《浙东学派溯源》内容简介：我们要研究中国史学史必须研究中国学术思想史；要研究中国学术思想史必须研究浙东学术史；要研究浙东学术史必须追溯浙东学说的渊源。浙东学派在我国近代史上实在是很有光彩的一个学派。因为这一派学者大都是史学家，讲究经济，最切实用，和道佛两家的玄谈大不相同，实在值得我们去研究一下。

本书作者认为，南宋以后中国的学术思想有三个系统，由佛家思想脱胎的陆九渊心学、由道家思想脱胎的朱熹道学，以及承继儒家正宗思想的程颐一派，程派学说流入浙东，演化为“浙东学派”。作者从原始资料出发，详加考订，打破沿袭近千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元的科学哲学，而朱氏学说则是唯心、二元的伦理学家的玄谈。本书为中国学术史、思想史研究的重要作品。

《道行天地：南宋浙东学派论》将叙述的主轴确立为南宋浙东学派崛起的共同的问题意识，以及由此展开的思想创见和学术实践，并于末章将其与朱学、陆学横向比较，试图勾勒出朱学、陆学、浙学三足鼎立的南宋思想图景。 朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”浙东学派则认为，“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道”已然且必然常行于“天地之间”，常行于人类社会生活实践的历史时空之中。因为，“道”在天地之间、在历史时空之中具有具体的存在形式（次级真理），即各种可以“措之实用”的知识和智慧，它们可以解决南宋社会政治、经济、军事、文化的各种危机。人类只能通过这些“遭”的次级的、具体的存在形式抬级而上，才有町能逐渐逼近“道”，才能够回归到《中庸》“合外内之道”的主轴：...(展开全部)

本次研讨会将以其取得的丰硕成果与会议所呈现的良好的学术氛围，载入浙东学术研究和宁波文化发展的史册。 与会学者提供的文章，分别从不同角度论述了浙东学术文化的深刻思想内涵及代表人物的理论贡献，体现了深厚的理论功底，具有很高的学术价值，对进一步深入开展研究将产生重大的推动作用。为了向学术界介绍本次研讨会的学术成果，促进相互之间的学术交流，研讨会组委会决定将会议的论文结集出版。 本书系“明清浙东学术文化研究”国际研讨会论文集，内容涉及明清浙东学术思想、历史地位、原创精神、学术谱系；王阳明的经管思想；章学诚的史学理论及学术批评等。

在本书中，作者许齐雄聚焦于薛瑄（1389—1464），这首位被供奉于孔庙中 享受祭祀的明代北方理学家，填补了以往理学研究集中关注南方学者而留下的空 白。这是第一部以薛瑄为研究对象的系统性英文专著，它重新提出了薛瑄被新儒 家历史边缘化的问题，并展示了观念史研究如何能够同社会史与思想史相结合， 提供一幅更为广阔的历史图景。作者以历史性的比较视角深入分析了薛瑄及河东 学派的观念，并将之与薛瑄及其弟子的生平与实践联系起来，由此展示了新儒家 传统的复杂性，使得与南方新儒家相区别的北方学者更加为人所知。 在上个世纪，明代思想史的研究重心在阳明学，程朱之学受到冷落。本世纪 将有不同的面貌，而北美汉学对中国近世社会史的丰硕成果也会受到重视。本书 可视为新趋势的一个代表，值得重视。 ——钟彩钧教授，中央研究院文哲所原所长 本书无论就史料的丰富性、研究视野的多元与创新、...(展开全部)

浙东草编历史悠久。目前可见的中国早的草编遗物，距今已有8000年之久，是在宁波河姆渡文化井头山遗址中发掘的编织容器；浙东重镇宁波草席在唐代开元年间已销往国外，是海上丝绸之路贸易品之一。浙东的草帽编织也有200多年的历史。浙东草编地位独特。浙东草编的主要产地之一宁波，其草编产品是中国的风物特产，是著名的工艺品。　　浙东草编既是浙江特色文化资源，又是非物质文化遗产，“余姚草编工艺”、“鄞州黄古林草编工艺”、“温岭草编”、“桐屿草席编织技艺”、“岭根草编工艺”已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。为保护这份遗产，宁波建设了两座草编主题的博物馆——慈溪市草编工艺品博物馆、鄞州黄古林草编博物馆。台州则有岭根草编博物馆、高龙帽苑等主题博物馆。　　浙东草编是浙江人民的文化记忆，也是浙东女性的不解情结。草编文化是工匠精神的极好诠释，其体现出的精益求精的技艺、坚韧不拔的毅力是传递给当代青年好的精神文化财富。为了挖掘浙东草编文化内涵，同时以草编文化为载体，弘扬传播浙江区域文化，有必要对这一“草根”文化进行深入的调查研究和系统总结。

浙东草编历史悠久。目前可见的中国早的草编遗物，距今已有8000年之久，是在宁波河姆渡文化井头山遗址中发掘的编织容器；浙东重镇宁波草席在唐代开元年间已销往国外，是海上丝绸之路贸易品之一。浙东的草帽编织也有200多年的历史。浙东草编地位独特。浙东草编的主要产地之一宁波，其草编产品是中国的风物特产，是著名的工艺品。　　浙东草编既是浙江特色文化资源，又是非物质文化遗产，“余姚草编工艺”、“鄞州黄古林草编工艺”、“温岭草编”、“桐屿草席编织技艺”、“岭根草编工艺”已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。为保护这份遗产，宁波建设了两座草编主题的博物馆——慈溪市草编工艺品博物馆、鄞州黄古林草编博物馆。台州则有岭根草编博物馆、高龙帽苑等主题博物馆。　　浙东草编是浙江人民的文化记忆，也是浙东女性的不解情结。草编文化是工匠精神的极好诠释，其体现出的精益求精的技艺、坚韧不拔的毅力是传递给当代青年好的精神文化财富。为了挖掘浙东草编文化内涵，同时以草编文化为载体，弘扬传播浙江区域文化，有必要对这一“草根”文化进行深入的调查研究和系统总结。

本书通过对先秦以来经典文献的重新诠释，阐发中国政治智慧与政治文明的本质特性与结构体系,追溯古典中国的政道精神。基于文献,纠正谬说,明辨是非,正本清源。通篇从反对专断权力、责任政府观念、司法权的职能、洪范皇极的深层意义、法治的本土资源、天下秩序观念，以及天道、地道、人道、政道之内在关系等问题意识切入展开，探赜索隐，归纳总结，尝试在比较政治思想或政治哲学乃至人类学范畴内省思“政治”的概念及其本质。

魔尊：我们其实生活在阴间，这么多恒星都捂不热这个宇宙，宇宙是黑暗，阴冷，孤寂的。林天：还真符合阴间的特点啊，看来我是阴间人。魔尊：宇宙中只有能量的损耗，而无能量的生成，不符合能量守衡定律。林天：这从何说起？魔尊：地球的一切能源都来自太阳，而太阳的能量是凭空产生的，所有恒星也是凭空产生的，一出现就在发光发热消耗能量。林天：那又如何？魔尊：所以存在一个阳间，能凭空产生能量，这个阳间存在于我们所说的暗宇宙中……

泰克基因工程技术公司（简称：基因泰克）的创始人，孟德尔·格雷，是世界著名的生化学家，更是DNA重组领域的奠基人。在他的推动下，这家制药的小公司，通过基因重组技术治愈了许多令现代医学束手无策的遗传缺陷类疾病，后来更是找到了能抑制癌细胞扩散的基因开关。这些医学史上前所未有的成就，为基因泰克迅速积累起世界级的资本，孟德尔教授的合伙人也一度成为世界级首富。但好景不长，基因泰克所属的亚细亚国不但领土狭小，在地缘政治上更处于被大国环伺的位置，长期受到列强在政治和军事上的强迫和掠夺。终于，不堪受辱的亚细亚国人，利用基因泰克研发的基因病毒悍然发动第三次世界大战，就此为亚娃生态灾难的爆发埋下祸根。大灭绝下，幸存的人类不得不逃离大陆，远赴地中海第四大岛屿（科西嘉岛）避难，而科岛二十八万原住民和三十万难民之间的矛盾日趋激烈。八年后，亚娃生物降临在科岛对岸，岛上的人们将何去何从？亚娃生态中究竟隐藏着什么秘密？强大的溯源者作为人类的希望能否改变未来？