浙东草编历史悠久。目前可见的中国早的草编遗物，距今已有8000年之久，是在宁波河姆渡文化井头山遗址中发掘的编织容器；浙东重镇宁波草席在唐代开元年间已销往国外，是海上丝绸之路贸易品之一。浙东的草帽编织也有200多年的历史。浙东草编地位独特。浙东草编的主要产地之一宁波，其草编产品是中国的风物特产，是著名的工艺品。　　浙东草编既是浙江特色文化资源，又是非物质文化遗产，“余姚草编工艺”、“鄞州黄古林草编工艺”、“温岭草编”、“桐屿草席编织技艺”、“岭根草编工艺”已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。为保护这份遗产，宁波建设了两座草编主题的博物馆——慈溪市草编工艺品博物馆、鄞州黄古林草编博物馆。台州则有岭根草编博物馆、高龙帽苑等主题博物馆。　　浙东草编是浙江人民的文化记忆，也是浙东女性的不解情结。草编文化是工匠精神的极好诠释，其体现出的精益求精的技艺、坚韧不拔的毅力是传递给当代青年好的精神文化财富。为了挖掘浙东草编文化内涵，同时以草编文化为载体，弘扬传播浙江区域文化，有必要对这一“草根”文化进行深入的调查研究和系统总结。

浙东草编历史悠久。目前可见的中国早的草编遗物，距今已有8000年之久，是在宁波河姆渡文化井头山遗址中发掘的编织容器；浙东重镇宁波草席在唐代开元年间已销往国外，是海上丝绸之路贸易品之一。浙东的草帽编织也有200多年的历史。浙东草编地位独特。浙东草编的主要产地之一宁波，其草编产品是中国的风物特产，是著名的工艺品。　　浙东草编既是浙江特色文化资源，又是非物质文化遗产，“余姚草编工艺”、“鄞州黄古林草编工艺”、“温岭草编”、“桐屿草席编织技艺”、“岭根草编工艺”已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。为保护这份遗产，宁波建设了两座草编主题的博物馆——慈溪市草编工艺品博物馆、鄞州黄古林草编博物馆。台州则有岭根草编博物馆、高龙帽苑等主题博物馆。　　浙东草编是浙江人民的文化记忆，也是浙东女性的不解情结。草编文化是工匠精神的极好诠释，其体现出的精益求精的技艺、坚韧不拔的毅力是传递给当代青年好的精神文化财富。为了挖掘浙东草编文化内涵，同时以草编文化为载体，弘扬传播浙江区域文化，有必要对这一“草根”文化进行深入的调查研究和系统总结。

本次研讨会将以其取得的丰硕成果与会议所呈现的良好的学术氛围，载入浙东学术研究和宁波文化发展的史册。 与会学者提供的文章，分别从不同角度论述了浙东学术文化的深刻思想内涵及代表人物的理论贡献，体现了深厚的理论功底，具有很高的学术价值，对进一步深入开展研究将产生重大的推动作用。为了向学术界介绍本次研讨会的学术成果，促进相互之间的学术交流，研讨会组委会决定将会议的论文结集出版。 本书系“明清浙东学术文化研究”国际研讨会论文集，内容涉及明清浙东学术思想、历史地位、原创精神、学术谱系；王阳明的经管思想；章学诚的史学理论及学术批评等。

本次研讨会将以其取得的丰硕成果与会议所呈现的良好的学术氛围，载入浙东学术研究和宁波文化发展的史册。 与会学者提供的文章，分别从不同角度论述了浙东学术文化的深刻思想内涵及代表人物的理论贡献，体现了深厚的理论功底，具有很高的学术价值，对进一步深入开展研究将产生重大的推动作用。为了向学术界介绍本次研讨会的学术成果，促进相互之间的学术交流，研讨会组委会决定将会议的论文结集出版。 本书系“明清浙东学术文化研究”国际研讨会论文集，内容涉及明清浙东学术思想、历史地位、原创精神、学术谱系；王阳明的经管思想；章学诚的史学理论及学术批评等。

邹志方，曾执教于绍兴文理学院人文学院，教授，博士生导师。曾主持编选过《历代诗人咏》系列，编选过《陆游诗词选》，整理点校过《杨维桢诗集》等书籍。

本书是浙东地域的唐诗选集，其特点是按照唐代诗人通常游历浙东的路线形成编排。唐代诗人们来到江南，大多是坐船走水路，这条路线，现在有人称之为“浙东唐诗之路”。该线路始于钱塘江边的西兴渡口，最后到达此行的最终目的地——天台山。读者借此可以按照唐代诗人的浙东行迹，寻访他们的屐痕吟踪，随着唐代诗人的一路吟行，而作快意的卧游与神游。

本书作者认为，南宋以后中国的学术思想有三个系统，由佛家思想脱胎的陆九渊心学、由道家思想脱胎的朱熹道学，以及承继儒家正宗思想的程颐一派，程派学说流入浙东，演化为“浙东学派”。作者从原始资料出发，详加考订，打破沿袭近千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元的科学哲学，而朱氏学说则是唯心、二元的伦理学家的玄谈。本书为中国学术史、思想史研究的重要作品。

《浙东学派溯源》内容简介：我们要研究中国史学史必须研究中国学术思想史；要研究中国学术思想史必须研究浙东学术史；要研究浙东学术史必须追溯浙东学说的渊源。浙东学派在我国近代史上实在是很有光彩的一个学派。因为这一派学者大都是史学家，讲究经济，最切实用，和道佛两家的玄谈大不相同，实在值得我们去研究一下。

本书作者认为，南宋以后中国的学术思想有三个系统，由佛家思想脱胎的陆九渊心学、由道家思想脱胎的朱熹道学，以及承继儒家正宗思想的程颐一派，程派学说流入浙东，演化为“浙东学派”。作者从原始资料出发，详加考订，打破沿袭近千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元的科学哲学，而朱氏学说则是唯心、二元的伦理学家的玄谈。本书为中国学术史、思想史研究的重要作品。