浙派的代表人物是西泠八家，是清代以杭州为中心的篆刻流派。其治印宗汉法常参以隶意，讲究刀法，善用切刀表达笔意。直接开启了近代篆刻。主要人物丁敬、蒋仁、黄易、熙冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。他们的篆刻风格又被称为“浙派篆刻”。

浙派的代表人物是西泠八家，是清代以杭州为中心的篆刻流派。其治印宗汉法常参以隶意，讲究刀法，善用切刀表达笔意。直接开启了近代篆刻。主要人物丁敬、蒋仁、黄易、熙冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。他们的篆刻风格又被称为“浙派篆刻”。

作者以八家中之蒋仁为个案研究，叙述其生平、家世、交往，以及艺术成就。由于资料分散，搜集工作艰巨。作者不仅将蒋仁所有资料搜罗完备，并将其生平、行事制成年表，使读者一览无余。纵观全书，资料翔实，考证精密，实属不可多得之作。（沈燮元） “西泠八家”中，蒋仁最称清寒孤高，史料少如虬龙片甲，身世诸多如诗如谜，于“八家”中实可与丁敬比肩也。朱琪于蒋仁之研究，其稿经反复锤炼，尤数立马吴山之作。治学之执着，资料之宏博，思虑之周全，考据之精审，行文之简约，十分难得。（林乾良） 蒋仁一书，史料钩沉，作品人物评述均称深入细谨，当为一大台阶，甚盼早出，启益印林，以再推流派人物研究之风气。（孙慰祖） 蒋仁与浙派篆刻研究是一项很有学术研究价值的课题，但长期以来成果甚少。作者能够探赜索隐，使之进一步深入、全面，多有创获，甚为不易。此成果之出版，必将对中国印学史尤其是对浙派篆刻的史...(展开全部)

闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。篆刻艺术是独具中国特色的艺术形式，值得我们充分发扬光大。本书从篆刻艺术中的“闲章”这一门类入手，选取了历代较有特色的闲章三百方而汇为一编，对于我们了解和研究传统篆刻颇有帮助，故无思想政治方面的问题。全书选取精严，所辑录印章皆颇具当时的时代特色，既方便人们了解篆刻技法，又能使读者感受到各时代人们的精神风貌。所选各印章皆配有翻转图案，方便临习；且编制有索引，方便查找。总之，全书整体框架合理，印面图像清晰完整，具有较高的篆刻研习价值。本书精选从战国吉语玺印到近现代名家专科线长，依朝代、风格进行分类整理，编辑成册，共选取历代闲章三百方，一则展现闲章在不同时期的历史风貌，二则方便读者查询、鉴赏，希望能对读者有所帮助。

闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。篆刻艺术是独具中国特色的艺术形式，值得我们充分发扬光大。本书从篆刻艺术中的“闲章”这一门类入手，选取了历代较有特色的闲章三百方而汇为一编，对于我们了解和研究传统篆刻颇有帮助，故无思想政治方面的问题。全书选取精严，所辑录印章皆颇具当时的时代特色，既方便人们了解篆刻技法，又能使读者感受到各时代人们的精神风貌。所选各印章皆配有翻转图案，方便临习；且编制有索引，方便查找。总之，全书整体框架合理，印面图像清晰完整，具有较高的篆刻研习价值。本书精选从战国吉语玺印到近现代名家专科线长，依朝代、风格进行分类整理，编辑成册，共选取历代闲章三百方，一则展现闲章在不同时期的历史风貌，二则方便读者查询、鉴赏，希望能对读者有所帮助。

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传**广泛，在世界上拥有巨大的影响。

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传**广泛，在世界上拥有巨大的影响。