你就是所有世界的救世主！这万世当有你名号！不断变换的场景，一切如梦幻泡影般。靡烂滥杀的人类，炼假成真的修真法门，奇异的魔法生物，这里就是所有世界的终点！化为星辰的汪洋，腐朽的意志具现体，神圣的世界在机械中运转。 于这万千浮世之中诠释神意吧，释神之人。

释空寂灭燃神魂，圣魔一剑破九天！吾乃释神，尔等何不跪拜？

释空寂灭燃神魂，圣魔一剑破九天！吾乃释神，尔等何不跪拜？

在历代叙述神怪的大量著作中，清代中期浙江学者姚东升的《释神》一书尤为奇特。与历代众多学人不同，姚东升并不以故事记录为主，而是另辟蹊径，从辑录考据神们姓名入手，涉及各类历史典籍二百六十余种，旁征博引，广泛涉及到原始神话人物，儒、释、道三教神灵，地方崇拜俗神，仙人杂神及大量神话化的历史人物，力图按照“名正言顺”的思路去做“释神”的工作，讲清楚历史上的各种神灵姓甚名谁。在此过程中，虽然姚氏亦对该神灵流传演变、民间崇祀等情况进行一定深度的梳理和考说，但其基本出发点是以和不合“正史”为标准的。凡不合“正史”者，或不合儒家经典者，姚氏概斥之为“荒诞不经”或“缪之又缪”或“诬之又诬”，殊不知这正是原始神话或新神话之形象思维特点。尽管如此，姚氏之《释神》，仍从客观上填补了很多历史资料辑录不完整的空白，为后世的神话研究提供了可资参考的历史资料。

在历代叙述神怪的大量著作中，清代中期浙江学者姚东升的《释神》一书尤为奇特。与历代众多学人不同，姚东升并不以故事记录为主，而是另辟蹊径，从辑录考据神们姓名入手，涉及各类历史典籍二百六十余种，旁征博引，广泛涉及到原始神话人物，儒、释、道三教神灵，地方崇拜俗神，仙人杂神及大量神话化的历史人物，力图按照“名正言顺”的思路去做“释神”的工作，讲清楚历史上的各种神灵姓甚名谁。在此过程中，虽然姚氏亦对该神灵流传演变、民间崇祀等情况进行一定深度的梳理和考说，但其基本出发点是以和不合“正史”为标准的。凡不合“正史”者，或不合儒家经典者，姚氏概斥之为“荒诞不经”或“缪之又缪”或“诬之又诬”，殊不知这正是原始神话或新神话之形象思维特点。尽管如此，姚氏之《释神》，仍从客观上填补了很多历史资料辑录不完整的空白，为后世的神话研究提供了可资参考的历史资料。

《中国时报》好书大奖，台湾知名作家吴明益摄影散文著作，以摄影史和摄影史上的关键人物为脉络，书写通过摄影之眼捕捉的自然之美，以及影像带给人类的自我反观和重新发现。从大学起就梦想成为摄影师的吴明益，并没有埋首于书桌，而是拿起相机，回归山林、街头和社会生活，通过自己的摄影实践，以影像和文字思索，探寻摄影的意义和人性的希望。

他看见谢明朗走进那片草丛深处，只留给他一个穿白衬衫的背影，和那个早已熟悉的举相机的姿势。不知名的野草在夕阳下深深浅浅地绿着，微风拂过，泛着金光的草浪一层层低下去，野花的香味却在同时浓郁起来。而谢明朗被这些茂密的植物包围着，自在又安然。 言采忽然想到，曾几何时，凝望的那个人，换作了他自己。

故事围绕成人礼毕的三木展开，风华正茂的年纪，朴素奢华的城市。三木，曾经的半熟少年在缱绻的年少时光里，不经意间与同桌简森之间产生柔软清淡的情愫。时日辗转，待两人走进象牙塔之后，命运之神为他们安排了一场盛大而寂寞的仪式。两个美少年陆续结识了其他一些形形色色的男男女女，产生了各种各样莫可名状的情爱，但是令三木挥之不去的还是对简森的爱，直到一切都灰飞烟灭。在多重情感纠葛中，三木开始一场在感情漩涡中挣扎与自救的过程。 故事讲述了大学四年生活里纠结婉转而深入魂魄的流连情事。象牙塔里的单纯爱，一个冷寂华贵的爱情故事，几场逼近真相的寂寞盛演。作者试图在情感线牵引的繁盛表象之下寻找到一些朴素温情的道理。而，爱，最终也应当只是一件简单素朴的事。

浮光（继《奢侈品男人》之后又一情感力作，微笑的猫•平素有酒•桔子树•苏特联袂推荐，随书附赠超萌手绘海报） 宣传语 当浮光散去，长存在流光溢彩之中的浮华人影，终有一天，也能尘埃落定。 随书附赠超萌手绘海报 如果相爱，就像他们一样。 微笑的猫•平素有酒•桔子树•苏特联袂推荐 谨以爱情馈赠梦想，谨以人生凿穿浮光。 逆旅尽头，繁华散尽，他们知道，也就够了。 习惯了被人注视的人，总会不自觉地戴上面具。 习惯了用镜头观察别人的人，总会不自觉地寻找那面具上的微小裂痕。 看点 1.王家卫的文艺片 有人评价，看《浮光》就像看王家卫的文艺片一样，前因后果和旁支线索都隐而不宣，只有主角之间看似平淡的感情线索。一切都是那么内敛细致的道来，真实的细节在悄无声息中进行，然后渐渐进入佳境。 2.言采和程蝶衣 言采入戏太深，他把人生当作戏来演，虽不像程蝶衣一般戏痴，自刎剑下，但也是...(展开全部)