本书凸现了一个另类知识分子对日常生活和当下大众文化进程的趣味性观察，分成“浮生”和“胡言”两个部分，“浮生”部分主要是以作者和妻子的日常生活为线索进行的杂感、杂议，展现一对童心未泯的夫妇在平凡生活中别出心裁的感受和想象力，“胡言”部分主要是作者的大众文化时评和文化随感。与其他类型的时评不同的是，作者能够把风格怪诞不羁的“胡言体”和深厚的人文知识底蕴、搞怪精神、对底层的关注结合起来，形成一种独特的“书斋无厘头”效果。其中的一些时评文章，比如对芙蓉姐姐事件的评论、对山歌教事件的评论，都是首次将相关的讨论从网络引入到平面媒体，作者因而被成为“在边缘处干预大众文化狂欢的始作俑者”。

看见有人在烧书，过去帮忙扑火——这是理所当然的吧？但她却因此穿进了那本烧得七零八落的书，而书里那些奇奇怪怪的鸟事，她竟一件都看不懂。系统不给任务，却不断用死亡吞噬她。她想把这本书修好，却也不知道要从何修起。放眼望去，她拥有的……只是一只不讲人话的大白鹅。鹅不讲话，却会翻病历、审药方、冷眼旁观她的胡闹人生。她原本还以为，它只是鹅。直到某天，火场中，她扑过去抱住它，对它说——「你快要得道成精了，死在这里多不划算。」……然后它真的变成了人。还是她最不该惹的那个人。从那天起，她的世界彻底翻篇。书里的剧情早已崩坏，角色自有意识，书要用同化来吞噬她，她只能用仅剩的十枚复活币，想办法逃出生天。「喂……你又在那里叽里咕噜说什么胡话？」「啧……来啦来啦。」这不是谁爱上谁的故事。是她说：「我发现了，你不是鹅。」他答：「可我希望，你一直以为我是。」

简介：吐槽！别拦我，我要上吊！！！！！

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前世的仇，她胡菲菲一定会狠狠地报，绝对不会再让自己身边的人受伤！嗯？不过睿王是怎么回事？成天在身边转悠不说，还总爱欺负她？“王爷，胡菲菲说要去小倌馆，您看……”“你放心，小倌馆里的人本王都已经买下了，没人敢服侍她。”某人淡定的撇着茶叶沫子。“可是，我听说，那里面好像有个新来的，长得可俊俏了。”“啪”的一声，杯子在某人的手中碎成了渣子：“胡菲菲！几日没见她，胆子到肥了不少！”某人说完，一阵风似的离去了，留下贴身小斯在那里不知所措。 　　胡言妃语：皇上欠调教小说为转载作品，章节由网友发布

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简介：主角一开始就死了，而且没有复活。胡言乱语源于胡思乱想。每个人在下一刻时间里都像是薛定谔的猫，处于生与死的叠加态。是否所有人都能从人类这个群体找到归属感，是否每个人都能从某个群体找到归属感，是否所有人都觉得自己是个人。如果一个人不必然能拥有归属感，那么这种人就可能成为一座孤岛。他不是不想死，只是恰好还活着，不想死只是因为还活着而已，死后所有意义都会消解。

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作者借散文之笔，通过描写和记述发生在日常生活中给作者带来震动与思考的事件，写出的一部用诗心对生活不懈的追问。作者疑怀世俗，却又透出对世俗无限的衷爱。病痛、孤独、乡愁、自然、田埂，哪怕是作家自己无奈中替老姑父在北京的医院高价挂号，而病人千里迢迢到来之后，专家医生又无端地休息歇班；还是作家在文中写到故里，站在村头，对田野、村落、物景、人事的点点滴滴，都有一种浓到化不开的爱，有一颗对庸常生活的感谢心。

混杂着高低种姓血统的印度青年威利，从小就由于出身受人嘲笑，因为他的父亲厌烦世袭的祭司家族，期望用一种牺牲的方式表示反叛，私自迎娶了一个粗鄙丑陋的低种姓女孩。这样的婚姻让成长中的威利饱受痛苦，始终和父亲心存隔阂。成年后他远赴英国求学，在三教九流朋友的带领下，他在妓院混过, 经历过底层不体面的生活，也收获过创作小说后的成功，但最终决定跟着纯洁的姑娘安娜到她的非洲家乡过平静的生活。在非洲度过了18个年头，一切似乎就会在安详幸福的家庭生活中继续延续下去时，威利却又感到内心的躁动和呼唤，甚至和有夫之妇私通，尽管内心深深自责, 他却无法抵御要过另一种生活的欲望…….