该书精选了近些年具有前沿性的海外宝卷研究成果，从宏观的说唱文学史研究，到微观具体的海外汉学家研究个案，以点面结合的形式较为全面地、系统地呈现出海外中国宝卷收藏与研究的最新情况，具有研究内容多元化、研究视野国际化的特点。 全书分上下两编，分别介绍海外中国宝卷研究新成果和“海外藏中国宝卷总目”。特别是“海外藏中国宝卷总目”，收录了近年调查海外收藏的宝卷目录，涵盖北美、欧洲、俄罗斯、日本、东南亚（新加坡、越南）公私收藏600余种宝卷，可谓是迄今为止最全面、最系统的海外藏宝卷目录，对于填补国内海外宝卷研究的空白具有重要参考价值和学术意义。该书为国家社会科学基金重大项目“海外藏中国宝卷整理与研究”（17ZDA266）阶段性成果之一。

该书精选了近些年具有前沿性的海外宝卷研究成果，从宏观的说唱文学史研究，到微观具体的海外汉学家研究个案，以点面结合的形式较为全面地、系统地呈现出海外中国宝卷收藏与研究的最新情况，具有研究内容多元化、研究视野国际化的特点。 全书分上下两编，分别介绍海外中国宝卷研究新成果和“海外藏中国宝卷总目”。特别是“海外藏中国宝卷总目”，收录了近年调查海外收藏的宝卷目录，涵盖北美、欧洲、俄罗斯、日本、东南亚（新加坡、越南）公私收藏600余种宝卷，可谓是迄今为止最全面、最系统的海外藏宝卷目录，对于填补国内海外宝卷研究的空白具有重要参考价值和学术意义。该书为国家社会科学基金重大项目“海外藏中国宝卷整理与研究”（17ZDA266）阶段性成果之一。

《中国宝卷研究》主要内容简介：中国宝卷是在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的一种说唱文本，演唱宝卷称作“宣卷”（或作“念卷”“讲经”）。宝卷及其演唱活动，既是古老的，也是现实的，在中国民间文化史上，已经延续发展了近800年。

《中国宝卷研究》主要内容简介：中国宝卷是在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的一种说唱文本，演唱宝卷称作“宣卷”（或作“念卷”“讲经”）。宝卷及其演唱活动，既是古老的，也是现实的，在中国民间文化史上，已经延续发展了近800年。

宝卷是中国本土的文化传统，中古以后受佛教俗讲影响，历经宋代谈经、说参请、说诨、讲史等文类形式，融汇了话本小说、诸宫调、道教科仪、戏曲等积极成果的文化文本。明清以来，宝卷流行于甘肃河西、洮岷地区，青海河湟谷地，山西介休，江苏常熟、靖江等吴方言区。宝卷先后被确定为中国非物质文化遗产，分别被归入“民间文学”和“曲艺”之中。根据目前编目著录情况，海内外现存宝卷规模在1600种以上，版本约6000种。 近代以来，日本、欧美等较早实现现代化的国家，为配合殖民需要，建立后殖民学术“东方学”，他们派遣传教士或所谓“东方学家”，前往中国搜集包括宝卷在内的民间文献，后来这批宝卷流失海外，成为西方国家研究中国文化的重要资料。从目前的调查情况看，海外藏中国宝卷约有600余种，其中包括相当部分的稀见版本。2017年，海外宝卷研究获得国家社会科学基金重大项目立项（“海外藏中国宝...(展开全部)

《中国宝卷总目》是中国民间文献中尚未充分发掘、整理的一宗遗产。国际学术界对这种文献的注意似乎达到很热心的程度。过去学术界通用的相关目录，接续有三种。它们是：傅惜华先生编纂的《宝卷总录》（巴黎大学北京汉学研究所，1951年），胡士莹先生编．纂的《弹词宝卷书目》（古典文学出版社，1957年），李世瑜先生编纂的《宝卷综录》（上海中华书局，1961年）。

《中国宝卷总目》是中国民间文献中尚未充分发掘、整理的一宗遗产。国际学术界对这种文献的注意似乎达到很热心的程度。过去学术界通用的相关目录，接续有三种。它们是：傅惜华先生编纂的《宝卷总录》（巴黎大学北京汉学研究所，1951年），胡士莹先生编．纂的《弹词宝卷书目》（古典文学出版社，1957年），李世瑜先生编纂的《宝卷综录》（上海中华书局，1961年）。

本书是第一部全面系统研究北方民间宝卷的专著。全书分为上、下两编。上编为北方民间宝卷的整体研究。对北方民间宝卷的历史发展与地理分布、形式变迁、与其他民间文艺的交互影响、区域特色、南北民间宝卷的对比进行了全面的描述和系统的分析。下编是专题研究，针对宝卷研究领域中缺乏深刻细致的个案研究这一现实，选择了《孟姜女宝卷》、《黄氏女宝卷》、《白马宝卷》、《红灯宝卷》四个比较有代表性的个案进行研究。书稿的最后部分是余论和附录。余论着重探讨了“非遗”对北方民间宝卷的影响，从实践层面上提出了北方民间宝卷的保护、开发的对策和建议。附录“经眼北方宝卷提要”对笔者所经眼116种北方宝卷进行了较为详细的介绍，以期为学界提供一批有价值的宝卷研究的新资料。

河西宝卷是流传于甘肃河西走廊一带的宝卷，是中国宝卷的一个地域分支。宝卷的远源是敦煌俗讲，近源是宋元佛教科仪、忏法。河西宝卷可分为宗教宝卷和民间宝卷两类，主要宣扬以“孝”为核心的家庭伦理道德思想。河西宝卷反映了中国传统婚姻、家庭观念的多元化构成，是封建时代多种婚姻家庭观的历史积淀。河西宝卷作为一种独特的口头传统，其话语表达、结构安排、说唱形式、内容情节等均具有很强的程式性。河西宝卷的说唱结构继承了民间教派宝卷的传统，形成了独特的地域特征。河西宝卷是民众念唱的底本，其信仰、教化、娱乐等社会功能是通过聚众口头说唱发挥出来的，口头属性是河西宝卷的本质属性，活态传承是河西宝卷最根本的传承方式。

本书是第一部全面系统研究北方民间宝卷的专著。全书分为上、下两编。上编为北方民间宝卷的整体研究。对北方民间宝卷的历史发展与地理分布、形式变迁、与其他民间文艺的交互影响、区域特色、南北民间宝卷的对比进行了全面的描述和系统的分析。下编是专题研究，针对宝卷研究领域中缺乏深刻细致的个案研究这一现实，选择了《孟姜女宝卷》、《黄氏女宝卷》、《白马宝卷》、《红灯宝卷》四个比较有代表性的个案进行研究。书稿的最后部分是余论和附录。余论着重探讨了“非遗”对北方民间宝卷的影响，从实践层面上提出了北方民间宝卷的保护、开发的对策和建议。附录“经眼北方宝卷提要”对笔者所经眼116种北方宝卷进行了较为详细的介绍，以期为学界提供一批有价值的宝卷研究的新资料。