《寰宇读碑书系:海外所见善本碑帖录》收录了当代著名书画碑帖鉴定家马成名先生在海外二十多年间所见的善本碑帖五十种，其中善本皆为珍稀之品，且大多为私人秘藏之物，能汇集成册实属难得。每部善本碑帖中的题跋部分作者均全文标点整理，鉴藏印全部释读并按照年代排序，又精心考证每册的真伪、拓制年代以及递藏等相关信息。更难得的是，每册善本皆有明确的鉴定意见，为碑粘研究提供了珍稀的善本数据，为碑帖鉴定提供了宝贵的鉴定思路。

《善本书所见录》记录了曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。此书是罗振常当年随见随记，后虽有所整理，但在罗氏生前并没有刊布。 此次标点整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又，经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙，这部分内容编为“善本书所见录再补”，使罗氏经眼经验的善本书记录更臻完备。新整理本较之1958年周子美整理的《善本书所见录》多出一百余篇，且更接近罗振常的“原书”，新编的目录更方便读者检索和阅读。

《善本书所见录》记录了曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。此书是罗振常当年随见随记，后虽有所整理，但在罗氏生前并没有刊布。 此次标点整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又，经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙，这部分内容编为“善本书所见录再补”，使罗氏经眼经验的善本书记录更臻完备。新整理本较之1958年周子美整理的《善本书所见录》多出一百余篇，且更接近罗振常的“原书”，新编的目录更方便读者检索和阅读。

张彦生，原名国材，1901年生于河北吴桥县。1915年来北京琉璃厂隶古斋碑帖店学徒。当时隶古斋已经开设了60多年，由清末著名书法家祁隽藻题写的匾额。他在隶古斋学会了拓、裱及收售碑帖等业务，同时也有机会先后走访了宝熙、汪大燮、梁启超、李盛铎、徐森玉、罗雪堂、方药雨、龚心铭、龚心钊、于右任、陈淮生、朱幼平、张效彬、张伯英等收藏鉴赏碑帖的专家，因而对鉴别碑帖真伪及碑帖的传世知识大有长进。1931年，他脱离隶古斋，借用庆云堂字号的名义独立经营碑帖店。他在经营庆云堂期间，跑遍了天津、济南、曲阜、潍县、青岛、南京、扬州、苏州、上海、杭州、广州、汉口、开封、郑州、西安、成都、重庆等地收购碑帖，先后收进了北京端方，山东潍县陈簠斋，诸城王绪祖，聊城杨绍和、李国松、徐郙、蒯若木等人所藏的碑帖，同时结识了吴荩忱、陈文伯、柯昌泗、容庚、周季木、郭沫若、陈叔通等人，对碑帖方面...(展开全部)

张彦生，原名国材，1901年生于河北吴桥县。1915年来北京琉璃厂隶古斋碑帖店学徒。当时隶古斋已经开设了60多年，由清末著名书法家祁隽藻题写的匾额。他在隶古斋学会了拓、裱及收售碑帖等业务，同时也有机会先后走访了宝熙、汪大燮、梁启超、李盛铎、徐森玉、罗雪堂、方药雨、龚心铭、龚心钊、于右任、陈淮生、朱幼平、张效彬、张伯英等收藏鉴赏碑帖的专家，因而对鉴别碑帖真伪及碑帖的传世知识大有长进。1931年，他脱离隶古斋，借用庆云堂字号的名义独立经营碑帖店。他在经营庆云堂期间，跑遍了天津、济南、曲阜、潍县、青岛、南京、扬州、苏州、上海、杭州、广州、汉口、开封、郑州、西安、成都、重庆等地收购碑帖，先后收进了北京端方，山东潍县陈簠斋，诸城王绪祖，聊城杨绍和、李国松、徐郙、蒯若木等人所藏的碑帖，同时结识了吴荩忱、陈文伯、柯昌泗、容庚、周季木、郭沫若、陈叔通等人，对碑帖方面...(展开全部)

本书收录了当代著名碑帖鉴定家、故宫博物院研究院施安昌先生十余年来撰写的碑帖鉴定方面的学术论文三十六篇，其中包括对乾隆前后所拓《石鼓文》的研究、明拓《张迁碑》诸本的比较、宋拓《欧阳询九成宫醴泉铭》的鉴定，以及对浙江省图书馆新发现《淳化阁帖》刻石的考察，对《汝帖》《绛帖》《星凤楼帖》《淳化阁帖》（清内府藏本）等旧拓善本的审定。对中国古代袄教的考察与研究，对于故宫所藏善本碑帖的梳理，对黄易、朱文钧、马衡、马子云等金石学家的系统研究等等。

《善本碑帖过眼录（续编）》收录上海图书馆所藏历代善本碑帖205件，其中碑刻拓本185件，法帖拓本20件。