《海粟楼丛稿》，辑录近代学者王謇的手稿本，共12册，收录王謇的著述49种，均为首次揭示。其内容分为五个部分。一群书笺识，主要收录王謇所校并注释的先秦至南北朝典籍，有的为清稿本，有的已成稿，但未清稿，如《盐铁论校释札记》《独断校释札记》等。二史志，收录王謇在苏州史志、读史杂录、艺文目录、金石书画、交游等方面的稿本，如《苏州小志》《吴中金石志》《姑苏词征拟目》等。三杂稿，收录王謇的一些零散稿本，包括学术笔记、书信底稿、日常记录等，如《流碧精舍谭艺璅录》《东吴大学堂日课》等。四题跋萃锦，辑录古籍上所见其零星题跋。五钞纂，是王謇的稿抄本，如《墓志会钞》《闺秀词钞》《古书疑义举例再补》等。这些著述均具有较高的文献参考价值。

牟润孙先生师从陈垣、顾颉刚、柯劭忞诸位先生，先后任教于大陆及港台多所大学，1973年从香港中文大学退休，1988年去世。牟先生博通经史，精熟目录版本之学，讲究著述体例，重视语言文字，撰写并发表论文及随笔甚多。除已结集为《注史斋丛稿》、《海遗杂著》外，尚有多篇文章散见于报刊。今征得牟先生遗孀吴香林女士同意，由牟先生弟子李学铭等搜集整理出八十余篇，经编辑选择分类，增补部分纪念性文章，将原二书扩为四册，编目重新调整，使得牟先生多年作品以相对完整集中的面貌展现在读者面前，满足学界所需。 《海遗丛稿》（二编）分“学林话旧”、“北京忆往”、“自述”，另收录陈万雄、李学铭、逯耀东等弟子的追忆文章作为附录。

牟润孙先生师从陈垣、顾颉刚、柯劭忞诸位先生，先后任教于大陆及港台多所大学，1973年从香港中文大学退休，1988年去世。牟先生博通经史，精熟目录版本之学，讲究著述体例，重视语言文字，撰写并发表论文及随笔甚多。除已结集为《注史斋丛稿》、《海遗杂著》外，尚有多篇文章散见于报刊。今征得牟先生遗孀吴香林女士同意，由牟先生弟子李学铭等搜集整理出八十余篇，经编辑选择分类，增补部分纪念性文章，将原二书扩为四册，编目重新调整，使得牟先生多年作品以相对完整集中的面貌展现在读者面前，满足学界所需。 《海遗丛稿》（初编）分“红学杂俎”、“谈文说史”、“注史斋札记”、“注史斋读书记”、“序跋”等，集中收集作者多年来的文史随笔60余篇。

谨以此书献给那些为了改变命运而背井离乡的草根……

谨以此书献给那些为了改变命运而背井离乡的草根……

古人云，龙生九子，子子不同。龙子九子广为人知，然而，有一子却不在传颂之列。不来海隐楼，何能与君见？见之我幸，与君同行。

古人云，龙生九子，子子不同。龙子九子广为人知，然而，有一子却不在传颂之列。不来海隐楼，何能与君见？见之我幸，与君同行。

《海藏楼诗集》收录郑孝胥诗共13卷另有部分佚诗。在中国现代史上，郑孝胥充当伪满洲国的总理大臣，因玷污民族气节而为世人所不齿；而在中国近代文学史上，他却是一个享有盛誉的诗人，是晚清同光体闽派的领军人物。作为一个能在近代诗史独树一帜的重要诗人，他的创作实践，于其诗学思想有着密切的关系。他艺术上的成功，既得益其善于总结继承前人的成功经验，更取决于他特立独行的个性，不甘堕古人窠臼的创新精神。此外，由于郑孝胥一生诗体屡变，使其诗的形式、风格，也呈现多样性和不一致性。 《海藏楼诗集（增订本）》改正了精装第一版的一些标点和编校错误并增加了一百多首散佚诗和几篇重要的诗评约5万字。

《海藏楼诗集》收录郑孝胥诗共13卷 1043首。在中国现代史上，郑孝胥充当伪满洲国的总理大臣，因玷污民族气节而为世人所不齿；而在中国近代文学史上，他却是一个享有盛誉的诗人，是晚清同光体闽派的领军人物。作为一个能在近代诗史独树一帜的重要诗人，他的创作实践，于其诗学思想有着密切的关系。他艺术上的成功，既得益其善于总结继承前人的成功经验，更取决于他特立独行的个性，不甘堕古人窠臼的创新精神。就其思想内容而言，在他的诗中既有仇视辛亥革命、媚日颂日等应予严厉谴责的篇章，也有描写亲情、纪游等诗篇。本着不因人废言的实事求是的精神，古籍研究所标校整理了郑的诗集，并在《前言》中主要就其诗歌创作的成就作了简要介绍与分析，指出由于郑孝胥在其政治生涯的言行不一、心口不一、内外不一等种种两面性，在他的诗中充分反映出来，便呈现出一种杂乱的条理、矛盾的真实——即作品所写前后很不一致...(展开全部)