实力传播是全球领先的媒体传播公司，也是中国最早成立的专业媒体代理。实力传播一直把知识分享及人才发展当作企业成长的内核，因此也被业内人士答为中国广告产业的“黄埔军校”。其内部刊物《实力传播》（原《实力通讯》）从创办之初，就致力于成为业界认可的媒体传播领域的专业概念和最新观点的分享和交流平台。七年以来，《实力传播》因其较高的专业性、时效性及实用性，帮助读者在实际的营销运作中增值，同时使更多人对传播事业产生兴趣，并对营销传播的专业化运作更为关注和了解。杂志也从最初以内部发行为主，延伸至广告主、媒体及院校，成为有影响力的行内刊物，也因此在中国内地、香港、台湾等客户及媒体中备受赞誉。 《实力主张》，集《实力传播》杂志七年成果之精华卷。在精选的上百篇中，涵盖了营销传播策略、媒介策划与购买、媒介调研分析、媒体创意、体育营销、媒介环境、广告传播业态、以及客户服务和实...(展开全部)

本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而是相反让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时只身担负起整个社会的一体化，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说，《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构，那还是一个形而上学的本体论命题；而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系：消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系，它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解，这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中，人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是，此处的强制性并不是外在的可感的东西，而是消费中的诱奸！因为，这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。

《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作，对国际哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响，被公认为该主题的*重要经典之一，在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域，该书亦是最流行的教学参考书。 在这本书中，鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起，形成了消费社会批判理论。鲍德里亚指出：与过去将消费看作经济活动中的一环不同，在消费社会中，消费是一种主动的结构，商品的符号价值推动着人们在消费中对自身、对社会的想象性认同，确证了现代社会的合法性。要透视这一社会，就需要从政治经济学批判走向符号政治经济学批判。 鲍德里亚关于消费社会的分析，不仅构成了他思想发展中的重要环节，对于我们理解当代西方以及我国现阶段的社会、文化，也具有重要的借鉴意义。

《理解消费》阐述的消费研究集中在上世纪80年代 以及90年代初。它介绍了经济学家在90年代初对消费的理解。上世纪70年代发生了对消费理论研究影响深远的两件事情。它们是著名的卢卡斯的理性预期批判和霍尔的随机游走模型。它们决定了上世纪最后20年消费理论研究的方向。这就是对预期和不确定的重视，以及由此而生发的对特定时期而非整个生命周期或持久收入时期的消费约束条件的探讨。所有这些研究几乎都明确以微观个体的理性决策为前提，以生命周期内特定时期的约束为条件，以建模的高度技术性和对高频数据和收集整理数据的技术性和对高频数据的使用为特点。

优优和PINK迎来了一位“人未到网购物先到”的新室友消费侠。消费侠之所以称之为消费侠正是因为她异于常人的消费观点，并且认为自己应当以非同寻常的消费价值观开始拯救地球的事业。不管是“怎样才能买到便宜的好东西”，还是“怎样打扮才能以成熟稳重的形象融入集体”，或者“用消费来抵抗人生挫折”，消费侠总是有各种各样奇特的观点，即使结果可能非她所愿。 每个章节都会有新鲜有趣的“消费”小故事。小清新风格的优优，实用神秘主义的PINK，再加上神奇的消费侠，每次都会有有趣贴近你生活的小故事。而这个过程中，消费观念几乎完全不同的优优和PINK将会与消费侠展开“搏斗”？还是被消费侠彻底洗脑？

本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而是相反让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时只身担负起整个社会的一体化，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说，《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构，那还是一个形而上学的本体论命题；而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系：消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系，它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解，这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中，人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是，此处的强制性并不是外在的可感的东西，而是消费中的诱奸！因为，这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。

《理解消费》阐述的消费研究集中在上世纪80年代 以及90年代初。它介绍了经济学家在90年代初对消费的理解。上世纪70年代发生了对消费理论研究影响深远的两件事情。它们是著名的卢卡斯的理性预期批判和霍尔的随机游走模型。它们决定了上世纪最后20年消费理论研究的方向。这就是对预期和不确定的重视，以及由此而生发的对特定时期而非整个生命周期或持久收入时期的消费约束条件的探讨。所有这些研究几乎都明确以微观个体的理性决策为前提，以生命周期内特定时期的约束为条件，以建模的高度技术性和对高频数据和收集整理数据的技术性和对高频数据的使用为特点。

这部专著围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。内容包括物的形式礼拜仪式，消费理论，大众传媒文化等。