挥动笔尖的那一刻，冒广生站在淮关关署的台阶上，迎着潮湿海风，他听见盐水拍岸、海关号角回荡，也看见关署碑刻斑驳、屋瓦微微斜翘。那片泾渭交错的地带不仅是征税的关口，更是风俗与人情的交汇处。《淮关小志》正是在这样的现场气息中被捕捉，被记录。 书中，你可听见关关船主交货的吆喝声，可看到关监督府中厅堂的木梁雕花、碑刻篆书；人物故事感人：从士绅家庭到劳作渔民，从关吏到过路旅人，每一个人都有自己的历史与苦乐。冒广生不只是写地理与屋宇，他也写风俗：节日里的社戏与灯会、街巷里的茶馆与商铺、关口往来的货物与商贾。他记录碑铭上的字迹与印记，也记录人在印记背后的盼望与无奈。 这一小志虽非大规模编年史，却如一幅细致的地方素描，让读者穿过时空的薄雾，嗅到海的咸味，看见旧关归路上的拖曳帆影，也体会到淮关既是国家之制，也是人之所依，是地方记忆与国家史事的微交汇。

挥动笔尖的那一刻，冒广生站在淮关关署的台阶上，迎着潮湿海风，他听见盐水拍岸、海关号角回荡，也看见关署碑刻斑驳、屋瓦微微斜翘。那片泾渭交错的地带不仅是征税的关口，更是风俗与人情的交汇处。《淮关小志》正是在这样的现场气息中被捕捉，被记录。 书中，你可听见关关船主交货的吆喝声，可看到关监督府中厅堂的木梁雕花、碑刻篆书；人物故事感人：从士绅家庭到劳作渔民，从关吏到过路旅人，每一个人都有自己的历史与苦乐。冒广生不只是写地理与屋宇，他也写风俗：节日里的社戏与灯会、街巷里的茶馆与商铺、关口往来的货物与商贾。他记录碑铭上的字迹与印记，也记录人在印记背后的盼望与无奈。 这一小志虽非大规模编年史，却如一幅细致的地方素描，让读者穿过时空的薄雾，嗅到海的咸味，看见旧关归路上的拖曳帆影，也体会到淮关既是国家之制，也是人之所依，是地方记忆与国家史事的微交汇。

《北湖小志》，清焦循著，是一本记述清代扬州城北北湖地区（今分属扬州市邗江区和江都市）之地理水道、名胜古迹、人物风俗、孝子烈妇、民俗风情和情况的地方专志。全书六卷，为叙六、记十、传二十一、书事八、家述二，凡四十七篇，卷首有北湖图和旧迹名胜图，前有阮元序。 焦循（1763－1820）字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，江苏甘泉（今扬州邗江黄珏）人。清代乾嘉之际著名易学家。所著《雕菰楼易学三书》（《易通释》、《易章句》、《易图略》）曾引起当时学界的振动，被推崇为“石破天惊”之作。焦循之所以能取得这样突出的成就，与其所运用的独特哲学方法是分不开的。本文拟就焦循易学研究中所凸显出的哲学方法论思想作一探讨，以求正于专家学者。

简介：双男主  祁淮x江淮我不要一直淮念，我要变成更好的人，站在他的身边。

《番禺河南小志》涵盖有关岭南（广东以及与广东在历史上、地理上有密切关系的一些岭南地域）的人文学科和自然学科，包括历史政治、经济发展、社会文化、自然资源和人物传记等方面。并从历代有关岭南之名著中选择若干为读者所需的典籍，编校注释，选粹重印。个别有重要参考价值的译著，亦在选辑之列。

州来国是商周春秋时期的一个小国，因其史料残缺很少有人对其进行研究，于是我准备以小说的形式在历史的框架上进行一些修辞，让州来国重出人世 按手上的资料州来国是由州国人和莱人建立，大致推测是西亚先民迁徙东方时的一支叫莱人的部落，在中原或江淮一带定居后来商周更替，大多数莱人选择东迁到胶东半岛，一部分留在江淮地区继续耕种，胶东半岛战火燃起，一莱人为了寻生南下到江淮，杞国灭州，部分州人继续留在胶东，建立淳于国，也有一部分随莱人南下到江淮地区，最后到淮南地区与当地的莱人逐渐组成州来国。

自清朝中葉起，北京的書店和字畫、文具等業逐漸集中在琉璃廠一帶。百餘年來這裡形成了文化市街；它不僅在北京有名，在全國也是著稱的。同時，每年新春，廠甸有集市，書店和其他商業都在此設攤，遊人極多，成為北京的歲時盛事，因而清代以來，有關琉璃廠的吟詠記載散見於各家集內和報刊上的很多，但過去還沒有人整理過。 本書是前琉璃廠通學齋書店孫殿起先生用了很長時間所搜集的資料，有的是訪問所得，其中除包括有關琉璃廠書業情況和變遷、廠甸風光、書畫題跋以及當時文人故居等資料外，還有關於慈仁寺、隆福寺等處書店的記載。絕大多數詩文是寫於清代的。

本书为作者在琉璃厂的随见随录、零星抄存。全书设有概述、时代风尚、书肆变迁记、贩书传薪记、文昌馆及火神庙、学人遗事等6章，另设有编纂凡例、琉璃厂示意图、附录等，是一本研究琉璃厂文化街沿革演变的珍贵资料。领略琉璃厂的前世，浏览琉璃厂的今生。