简介：［已签约·气泡式·虐文慎入］丽江高中，校花第一天转学就被学校论谈的人骂，但她一直没放心上，只是为了一个人，那人清冷，高岭之花，像南极的冰川那般，难以消融，不过在校花的一步步拆卸下那人的伪装后……那人那么可怜，不懂心思的父母……原来清冷只是为了保护自己，不受伤害。“我说过！”周厌年几乎奔溃，“我怎么样跟你们无关。”周母大吼着：“你是我女儿，怎能不管你？这么多年吃我的用我的，我说什么了？我都不知道我怎么生的你？学习考不到年级第一，天天还在这里装清高。”周厌年不知道他母亲还会说出这么恶毒的话，这几年的隐忍已经够了，她落了泪，没再说话，周毋又开口道：“我要是再看见你以后跟那个苏苗苗有来往……什么后果你自己清楚。”几个月后，苏苗苗来找周厌年，发现他们的屋子是锁着的，就去问了问邻居。邻居：“厌年啊！他们早就搬家了。”苏苗苗不敢相信，回到家的时候，苏母具有威胁性的告诉她：“你以后别去找她了，人家去治病了，你老是找人家干嘛？”苏苗苗内心犹如天打五雷轰般：“她有什么病？”苏母挑了挑眉：“这个病你也有，但我不忍心让你去治。”苏苗苗瘫坐在地上，她终于知道她去了什么地方。［清冷较毒舌学霸×阳光开朗学神校花］［周厌年×苏苗苗］

简介：两个少年从小到大都是知青，两人长大后各入工作，怎想两人其实是一家公司

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《论目的》一书是西塞罗探讨“至善”问题的哲学对话录，现存五卷。“目的”（telos）是古希腊伦理学的重要概念，它是指“只以自身为目的，而其他事物都以它为目的”的事物，因此通常也表达为“终极目的”或“伦理目的”，被视为“至善”。在西塞罗看来，希腊化时期各学派伦理学的差别，正是根源于它们彼此不同的“至善”。因此，在该著作里，他围绕着“至善”，展开了对三个学派伦理学的考察。第一、二卷考察了伊壁鸠鲁学派将“快乐”视为“至善”的伦理学理论；第三、四卷考察了斯多亚派将“德性”视为“至善”的理论；第五卷考察了一种调和理论，它整合了学园派、斯多亚派和漫步派的伦理学，将“德性”与其他善的结合物视为“至善”。西塞罗在这五卷的文本中一方面借他人之口介绍了这三个学派的伦理学主张，一方面又分别驳斥了它们的理论。因此，本书至少包含三个层次的内容:第一，“快乐是至善”这一点应当存...(展开全部)

什麼是好生活？ 西塞羅於《論目的》一書中的倫理論述延續古希臘的倫理學傳統，關懷人生終極目的。 全書分為五卷，分別處理伊比鳩魯學派、斯多葛學派及安提歐庫斯的倫理學思想，討論關於至善與至惡的各項理論，因此這部作品的書名亦可是《論至善與至惡》。 《論目的》五卷包括三組對話錄，由不同的參與者、在不同的時間與地點舉行對談。西塞羅也將自己寫入這三場對話裡，不只是當對話引言人或觀察者，而是針對這三組對話的議題進行批判。 就篇幅而言，本書是西塞羅的長篇哲學著作，也是最富哲學旨趣的作品，甚至被視為理解希臘化時期倫理學思想的教科書，因為它引領讀者進入希臘化時期倫理論辯的核心：「什麼是好生活？」

《论目的》一书是西塞罗探讨“至善”问题的哲学对话录，现存五卷。“目的”（telos）是古希腊伦理学的重要概念，它是指“只以自身为目的，而其他事物都以它为目的”的事物，因此通常也表达为“终极目的”或“伦理目的”，被视为“至善”。在西塞罗看来，希腊化时期各学派伦理学的差别，正是根源于它们彼此不同的“至善”。因此，在该著作里，他围绕着“至善”，展开了对三个学派伦理学的考察。第一、二卷考察了伊壁鸠鲁学派将“快乐”视为“至善”的伦理学理论；第三、四卷考察了斯多亚派将“德性”视为“至善”的理论；第五卷考察了一种调和理论，它整合了学园派、斯多亚派和漫步派的伦理学，将“德性”与其他善的结合物视为“至善”。西塞罗在这五卷的文本中一方面借他人之口介绍了这三个学派的伦理学主张，一方面又分别驳斥了它们的理论。因此，本书至少包含三个层次的内容:第一，“快乐是至善”这一点应当存...(展开全部)

什麼是好生活？ 西塞羅於《論目的》一書中的倫理論述延續古希臘的倫理學傳統，關懷人生終極目的。 全書分為五卷，分別處理伊比鳩魯學派、斯多葛學派及安提歐庫斯的倫理學思想，討論關於至善與至惡的各項理論，因此這部作品的書名亦可是《論至善與至惡》。 《論目的》五卷包括三組對話錄，由不同的參與者、在不同的時間與地點舉行對談。西塞羅也將自己寫入這三場對話裡，不只是當對話引言人或觀察者，而是針對這三組對話的議題進行批判。 就篇幅而言，本書是西塞羅的長篇哲學著作，也是最富哲學旨趣的作品，甚至被視為理解希臘化時期倫理學思想的教科書，因為它引領讀者進入希臘化時期倫理論辯的核心：「什麼是好生活？」

在超市误打误撞的陈洛与姜俏云二人在KTV再次见面，这一次又会擦出怎样的火花？

译者前言：这是一本奇书！ 这是一本奇书！ 奇在它是影响欧美命运的一本书。 英国与美国甚至整个西方国家，为什么如此之发达？与这本书有很大的关系。本书从一定意义上来说，是对英美教育的观察与总结、指导与推动；时至今日，那些智慧的光芒依然璀璨闪耀——毫不过时，更显生命力——这就是经典。 这是一本奇书！ 奇在它一针见血地洞悉教育的目的。 人是有意识的动物，做任何事情，先要明白：目的是什么？ 作为孩童，作为学子，您明白教育的目的吗？ 作为老师，作为家长，您明白教育的目的吗？ 活到老，学到老，终生教育，您明白教育的目的吗？ 可是——教育的目的究竟是什么？ 中华人民共和国教育法的解释是“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。” 台湾地区教育法的解释是“教育之目的以培养人民健全人格、民主素养...(展开全部)

《教育的目的》是怀特海有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育观念。怀特海主张教育应该充满生气与活力，反对向学生灌输知识，而应引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”。这些富有创见而深刻的教育观念，对现在所提倡的“素质教育”有很大参考价值。