费德里戈·加西亚·洛尔卡，20世纪最伟大的西班牙诗人、“二七年一代”诗人群体的代表人物。他将诗同西班牙民间歌谣创造性地结合，创造出了一种全新的诗体：节奏形式多样，词句形象丰富，民间色彩浓郁，易于吟唱，显示出超凡的诗艺。他的诗歌作品对世界诗坛产生了巨大影响。洛尔卡的诗歌创作分为三个时期。《深歌》、《组歌》、《歌集》和《吉卜赛谣曲集》是其第一个创作时期的代表作品。本书选取诗人创作前期的代表作，包括《诗集》、《深歌》、《歌集》、《吉卜赛谣曲集》等。

本书共收录有谣曲16篇，采用中日对照的形式。其中既有申非译本中已有收录的曲目，如《高砂》《熊野》《隅田川》《砧》《道成寺》，也有对从未在中国译介过的谣曲的尝试；既有《东方朔》《杨贵妃》等中国读者可能更感兴趣的唐事能（中国题材的能），也有《砧》这样、主人公虽非唐人、其背后却隐藏着《汉书》中的苏武故事和捣衣的汉诗素材的能，更多的还是讲述日本本土故事的曲目。六名译者在秉承“接近原文原作”的统一原则的前提下，在译法和文风上又各有千秋。对读者来说，无论是对同一谣曲的前后两个版本的对照、还是在不同译者间的比较，或是对谣曲本身的单纯鉴赏与了解，本书都提供了不可多得的素材。 迄今为止国内收录最全、最原汁原味的谣曲译作，部分谣曲首次译介，书中包含10多幅珍藏版剧照。译者均为一线教学研究者，本书的出版为国内研究日本谣曲提供了权威的教材和参考资料。

鲁德亚德·吉卜林在中文世界的命运有些奇特，作为最年轻的诺贝尔文学奖得主，他的知名度很高，但被译介的作品却不多。因此作为一个文学形象，汉语的吉卜林与英语的吉卜林之间有着不小的偏离，或者说，中文读者尚未得到足够的材料来认识文学家吉卜林——毋庸置疑，文学家的命运总须在一个更大的时空尺度当中，才能被衡量、被讨论，理论上，这个尺度甚至近于无限。因此，要准确评价一位文学家及其作品，是不可能做到的事，但这个悖论却将一个永恒潜在的事件留给了始终在来临之中的未来。这种隐秘的势能使得文学始终处于革新之中。作为一个文学读者，一个合适的态度是，也许我们需要随时准备变更自己的认知，哪怕冲击我们的只是极微小的一点波澜。作为第一本结集出版的吉卜林中译诗选，这本诗集的第一个义务是恳请它的读者：请务必首先将吉卜林视为一位诗人。《基姆》是一部杰出的长篇小说，《丛林故事》则是最为吉卜林的...(展开全部)

目录 译序 第一部分：查里大帝时期的谣曲 第二部分：历史谣曲 第三部分：关于熙德的谣曲 第四部分：边疆谣曲 第五部分：囚徒和苦役谣曲 第六部分：传奇谣曲 第七部分：部分经典作家创作的谣曲

简介：一个吊儿郎当的姐姐和一个心思很重的弟弟人们因为贪婪罪恶和欲望坠入深渊，这被那些人称为失魂者，有一些人被系统选中去参与他们的故事，那些人被称为猎梦师，也被称为解梦师解梦师的视野居然和普通人不一样？他们竟能看到散发着红光的「六芒星」，有六芒星的地方就有解梦师“坚持自己的信念，不要轻易动摇，否则将会坠入深渊”“你们解梦师只是贪财的怪人！你们才是最大的罪犯！”“这个世界也很美好的，只是我们解梦师看到的都是人性的贪婪，我们本身就是深渊”罪恶还是善良，匕首还是蔷薇，隐藏真相还是公之于众，请解梦师自行选择灵异言情的be文学，文笔很烂的作者带你去看不一样的世界，女主为反派不喜勿入签约作品，未经允许请勿搬运

简介：【原创作品。禁抄袭模仿。】懿乔文——爱她至深，无畏沉沦。

简介：一个吊儿郎当的姐姐和一个心思很重的弟弟人们因为贪婪罪恶和欲望坠入深渊，这被那些人称为失魂者，有一些人被系统选中去参与他们的故事，那些人被称为猎梦师，也被称为解梦师解梦师的视野居然和普通人不一样？他们竟能看到散发着红光的「六芒星」，有六芒星的地方就有解梦师“坚持自己的信念，不要轻易动摇，否则将会坠入深渊”“你们解梦师只是贪财的怪人！你们才是最大的罪犯！”“这个世界也很美好的，只是我们解梦师看到的都是人性的贪婪，我们本身就是深渊”罪恶还是善良，匕首还是蔷薇，隐藏真相还是公之于众，请解梦师自行选择灵异言情的be文学，文笔很烂的作者带你去看不一样的世界，女主为反派不喜勿入签约作品，未经允许请勿搬运

简介：【原创作品。禁抄袭模仿。】懿乔文——爱她至深，无畏沉沦。

能乐是日本古代的假面具，至今仍然活跃在世界戏剧舞台。作为一门古老的戏剧，能乐有一部分是中国题材的作品，这一部分被称为唐事能。在此登场的是千古以来吟颂不已的中国历史人物、文人墨客，也有飘逸神仙，狰狞鬼怪。他们一起表演了中国历史文化的一幕幕画卷，讲述了一串串的故事。他们是中国的人物，也是日本的人物，这里有中国文化的呈现，更有日本古代作家的思想与情感。本书主要考证研究了日本唐事能的题材来源与变异，研究了题材来源与想象的关联。伴随作者生动的笔触，我们走近的将是一个五彩缤纷的能乐舞台。

本书为马科斯的诗歌自选集，包括情歌、赞歌、史诗等体裁，全面反映了诗人不同阶段的创作风格。《入暮》为怀人之作，冬日的黄昏穿过女主人的眼睛，冰冷的香烟承载了她内心的悲哀；《希望之歌》歌颂原住民瓜拉尼人，“他们永远为泉水和岩石所铸造∕热爱康乃馨开遍原野的春天。”《流亡者》表现对爱国者的敬仰，从祖国遥远的河流、长久的记忆、孤独的黄昏和沼泽中看到他们的身影。《致伊莎贝尔·阿连德》追忆南方遥远的面孔、朱顶雀、干渴的村庄在他血液中种下的薄情，流放的徐缓剥离、长街的无限寂静，都在他的记忆中激起回归的渴望和呼喊。 马科斯将巴拉圭本土文明与西方现代手法相融合，创作出一个个蕴涵深湛、生机勃发的诗歌意象，感情真挚，语言朴实健朗，令人耳目一新。