本书主要依据清代满、汉档案史料和相关官私文献等，论述了乾嘉道时期清朝之新疆经营理念、清朝对内地人口向新疆进行流动的认识和管理政策、内地人口在新疆的社会经济活动和犯罪活动，以及内地文化在新疆之发展等问题，探讨了内地人向新疆的流动对新疆民族关系的影响，人口流动、边疆开发对清代新疆生态环境的影响，以及内地人对新疆的认知的发展变化。

《嘉道时期的灾荒与社会》旨在将嘉道时期作为一个整体时段，从研究相对薄弱的灾荒切入社会，在尽量多掌握相关资料的基础上，探讨这一特殊时段的灾荒成因，分析灾荒对当时社会的深刻影响，总结当时政府应对灾荒的举措，阐述特殊时代下民间力量对抗灾救荒所做的特殊贡献，藉以凸现这一特殊时期的特殊社会景象。 《嘉道时期的灾荒与社会》是北京社科院青年课题《嘉道时期的灾荒研究》的最终成果，旨在将嘉道时期作为一个整体时段，从研究相对薄弱的灾荒切入社会，在尽量多掌握相关资料的基础上，探讨这一特殊时段的灾荒成因，分析灾荒对当时社会的深刻影响，总结当时政府应对灾荒的举措，阐述特殊时代下民间力量对抗灾救荒所做的特殊贡献，藉以凸现这一特殊时期的特殊社会景象。 《嘉道时期的灾荒与社会》的每一步进展都与诸多前辈、师长的倾心教诲密不可分。在此，我对李文海先生表示最衷心的感谢。先生广博的知识，精...(展开全部)

本书在大量史料与图像的基础上，以乾嘉道时期突出的碑帖镌刻者钱泳为主要考察对象，讨论了钱泳的生平经历、职业选择、书法艺术，进而详述钱泳受托刻碑、受托刻帖、自发刻碑及自发刻帖的情况，并对其中重要碑帖产品的镌刻缘起、镌刻过程、镌刻质量及其中产生的人际互动进行了细致阐述。此研究既有助于认识清中期碑帖行业的大量细节，也有益于考察当世与碑帖相关的人际交往、书法风尚与文化生态。

本书在大量史料与图像的基础上，以乾嘉道时期突出的碑帖镌刻者钱泳为主要考察对象，讨论了钱泳的生平经历、职业选择、书法艺术，进而详述钱泳受托刻碑、受托刻帖、自发刻碑及自发刻帖的情况，并对其中重要碑帖产品的镌刻缘起、镌刻过程、镌刻质量及其中产生的人际互动进行了细致阐述。此研究既有助于认识清中期碑帖行业的大量细节，也有益于考察当世与碑帖相关的人际交往、书法风尚与文化生态。

《清末民国时期新疆游牧社会研究》主要运用历史学、民族学（文化人类学）、社会学等多学科的研究方法，以翔实的史料和田野调查资料为基础，对清末民国时期新疆游牧社会进行了广泛深入的研究。《清末民国时期新疆游牧社会研究》写作中以“社会”为落脚点，以社会变动过程为主线，注重对引起社会变迁因素的探讨，并从游牧社会的构成、社会生活、社会功能等三大方面进行剖析。新疆游牧民族社会经济状况、社会组织与制度、文化教育、宗教信仰、民族关系以及反映在婚姻家庭与生活习俗等方面的社会阶层的社会生活等内容构成《清末民国时期新疆游牧社会研究》的主要研究框架。

本书是20世纪初美国人类学家R．H．罗维批评进化学派论者摩根的代表作。他从文化的角度，详谈了初民社会的婚姻制度、氏族的起源和组织、妇女在社会中的地位、财产分配制度以及初民社会的政治和法律制度，等等。从科学上论证了种族平等和民族平等的思想。

本书作者是英国威斯敏斯特大学政治学教授，通过对“市民社会”前景的展望，试图将读者带入一个全新的思想领域，即：“市民社会”的发展，将改变人们对包括权力、财产、暴力、政治、宣传、民主等事物的看法，整个世界也将为此成为一个崭新的形象。这部著作在理论上独树一帜，想象丰富，对关心政治学、传媒学、社会学以及世界政治发展趋势的人们来说，具有重要的参考价值。

本书是20世纪初美国人类学家R．H．罗维批评进化学派论者摩根的代表作。他从文化的角度，详谈了初民社会的婚姻制度、氏族的起源和组织、妇女在社会中的地位、财产分配制度以及初民社会的政治和法律制度，等等。从科学上论证了种族平等和民族平等的思想。

随着经济和社会的发展，传统文化的价值日益受到关注。作为国学热的表现形式之一，大陆儒学对儒学的研究阐释也取得了很多的理论成果。作为代表人物之一，陈明从公民宗教概念出发理解描述儒家文化系统的历史地位和功能，构想其在当代国家建构与国族建构中的独特意义与实现方式，在学术界思想界获得了广泛关注。作为现代化转型重要内容的国家建构与国族建构问题在中国有着理论的独特性和现实的紧迫性。探索中国道路，实现中华民族伟大复兴离不开儒家文化的参与，而儒家文化也必然在对这一伟大进程的参与中获得自己新的理论形态。该书正是一种这样的探索。

随着经济和社会的发展，传统文化的价值日益受到关注。作为国学热的表现形式之一，大陆儒学对儒学的研究阐释也取得了很多的理论成果。作为代表人物之一，陈明从公民宗教概念出发理解描述儒家文化系统的历史地位和功能，构想其在当代国家建构与国族建构中的独特意义与实现方式，在学术界思想界获得了广泛关注。作为现代化转型重要内容的国家建构与国族建构问题在中国有着理论的独特性和现实的紧迫性。探索中国道路，实现中华民族伟大复兴离不开儒家文化的参与，而儒家文化也必然在对这一伟大进程的参与中获得自己新的理论形态。该书正是一种这样的探索。