包括： 戴震《毛鄭詩考正》； 段玉裁《詩經小學》； 焦循《毛詩補疏》； 陳喬樅《毛詩鄭箋改字說》。 四種。 點校精良，標點清晰，確為好書。

包括： 戴震《毛鄭詩考正》； 段玉裁《詩經小學》； 焦循《毛詩補疏》； 陳喬樅《毛詩鄭箋改字說》。 四種。 點校精良，標點清晰，確為好書。

去愛，本來就是一件得冒險的事。愛任何事物，都難保不會有心碎的可能。不願選擇擔驚受怕的人，剩下唯一的去處就是地獄，因為除了天國之外，唯一讓人免除一切危險，或擾攘的地方，就只有地獄。

阮大铖（约1587～约1646） 中国明末戏曲家。安徽怀宁人。字集之，号圆海、石巢、百子山樵。天启间官给事中，依附阉官魏忠贤，为人奸诈猾贼，嗜权罔利，时人称之为小人中之小人。崇祯二年(1629)，魏党事败，他名列逆案被罢官，避居南京，招纳游侠，谈兵说剑 ，但崇祯一朝终未得仕 。十七年 三月 ，李自成破北京，明亡。同年五月，福王在南京即帝位，马士英执政，阮大铖得其荐举，被起用为兵部右侍郎，不久晋为兵部尚书。他索贿敛财，镇压异己，对东林、复社诸人立意报复，大兴党狱。顺治三年( 1646 )六月 ，清军渡钱塘 ，阮大铖率先剃发降清。清授其内院职衔。他感激涕零，自请为前驱，破金华后随清兵入闽，过仙霞岭时因病发死于道旁。一说阮大铖闻马士英被杀，自投崖下死，被戮尸。阮大铖品格卑劣，为士林所不齿。但他颇有才华，尤善词曲。所作传奇戏曲有《春灯谜》、《燕子笺》、《双金...(展开全部)

本書收録《三餘摭録》、《循陔纂聞》、《过夏雜録》、《过夏續録》四種筆記，係作者研讀古代文獻典籍的考订、见解之札記。内容豐富多彩，涉及天文地理、風俗民情、典章制度、時事掌故，經义剖析、史實考正、名物源流、奇聞逸事等，提供了有關經學、史學、諸子學、文獻學、語言學、民俗學、文學及自然科學諸多领域的可贵资料，有較高的文獻學術價值。 本次據浙江图书館藏清抄本和《續修四庫全書》影印的清抄本，並參校國家图書館、上海圖書館等所藏稿本、抄本進行點校整理，首次出版面世。

本書收録《三餘摭録》、《循陔纂聞》、《过夏雜録》、《过夏續録》四種筆記，係作者研讀古代文獻典籍的考订、见解之札記。内容豐富多彩，涉及天文地理、風俗民情、典章制度、時事掌故，經义剖析、史實考正、名物源流、奇聞逸事等，提供了有關經學、史學、諸子學、文獻學、語言學、民俗學、文學及自然科學諸多领域的可贵资料，有較高的文獻學術價值。 本次據浙江图书館藏清抄本和《續修四庫全書》影印的清抄本，並參校國家图書館、上海圖書館等所藏稿本、抄本進行點校整理，首次出版面世。

《高陽說詩》，由聯經出版事業公司於民國七十一年十二月初版。有七十四年十二月增訂第三次印行本。

「詩史」的明暗兩面 高陽 拙作「高陽說詩」，承聯副推薦，角逐本屆中山文藝獎，謬膺「文藝理論」之選，慚感交併之餘，更深感有一分責任，必須闡明「高陽說詩」之何以可視之為「文藝理論」？易言之，我必須指出「高陽說詩」中，有些一甚麼「文藝理論」？首先我要聲明：拙作只是若干篇讀詩心得的結集，初無意於在詩的理論上有所創建；但結集問世後，有一位朋友向我說：「由你的分析來看，中國傳統的詩，可通過運用典故的手法，來隱藏歷史的真相或者個人的感情與祕密。這是任何國家的詩，所辦不到的事；同時也是擴展了中國傳統的詩的內涵與功能。」 真是所謂「不知廬山真面目，只緣身在此山中」；亦就是成語所說的「當局者迷」。我脫離「高陽說詩」作者的地位，來看「高陽說詩」，自覺對詩的理論法則，不無闡發，我在無形中提出了一個有關中國傳統之詩的功能的看法，如我友所言：「通過運用典故的手法，來隱藏歷史的真...(展开全部)