清代经学实绩超迈前代，亡佚不传的两汉鲁、齐、韩三家《诗》学亦以辑佚考据的形式得以复兴，名著涌现。本书著者利用知见所及八十六种清代三家《诗》学论著的稿本、抄本、校本、刻本等原始材料，首次从论著的成稿成书时间及其作者的地理分布两个维度，重写清代三家《诗》学史。著者在此较为宏观的学术史研究的基础上，对清代三家《诗》学史中代表奠基、转向、总结三个关键节点的范家相《三家诗拾遗》、魏源《诗古微》、王先谦《诗三家义集疏》进行微观的研究，回顾并反思民国以来学界关于清代三家《诗》学研究中存在的方法与观念上的问题。著者通过大量史料考证与原典细读，修正旧说并提出新见，在目前通行甚至陈陈相因的经学观点里提供另一种诠释的可能。书中又全面审视自宋王应麟以迄清代三家《诗》佚文遗说归属理论的孳衍与应用，并从汉人家学、编撰概念、成书年代三个面向，检验清人归属理论的逻辑、原则、方法、成...(展开全部)

清代经学实绩超迈前代，亡佚不传的两汉鲁、齐、韩三家《诗》学亦以辑佚考据的形式得以复兴，名著涌现。本书著者利用知见所及八十六种清代三家《诗》学论著的稿本、抄本、校本、刻本等原始材料，首次从论著的成稿成书时间及其作者的地理分布两个维度，重写清代三家《诗》学史。著者在此较为宏观的学术史研究的基础上，对清代三家《诗》学史中代表奠基、转向、总结三个关键节点的范家相《三家诗拾遗》、魏源《诗古微》、王先谦《诗三家义集疏》进行微观的研究，回顾并反思民国以来学界关于清代三家《诗》学研究中存在的方法与观念上的问题。著者通过大量史料考证与原典细读，修正旧说并提出新见，在目前通行甚至陈陈相因的经学观点里提供另一种诠释的可能。书中又全面审视自宋王应麟以迄清代三家《诗》佚文遗说归属理论的孳衍与应用，并从汉人家学、编撰概念、成书年代三个面向，检验清人归属理论的逻辑、原则、方法、成...(展开全部)

本书主要由清代三家《诗》文献研究概论、清代三家《诗》文献辑佚研究、清代三家《诗遗说大义阐释和清代三家《诗》文献融合研究等几个部分组成。本书对清代三家《诗》文献研究的前期准备和外部特征进行宏观考察，对清代三家《诗》的文献辑佚成果进行详细的分类、成果总结和辑佚特征及辑佚观念进行深入研究。清儒对三家《诗》大义的发挥则属于经学阐释理论，有发挥“圣贤之道”的诗教阐释和申发三家《诗》中的“微言大义”的经世致用两种。而清代三家《诗》文献研究的最终目的即补充和发明毛义，因而最终四家《诗》走向融合成为清代《诗经》文献研究的必然趋势。

在《诗经》学史上，清代是继汉唐和宋代之后又一个重要的历史时期。清代学者对于亡逸已久的鲁、齐、韩三家《诗》文献的研究成果十分丰硕，在学术史上占有不可磨灭的地位。房瑞丽著的《清代三家诗文献研究》对清代学者相关著作的作者、版本、著录等情况作了较为翔实的考证，介绍了他们的辑佚成果，并予以细致的分析，归纳其特点，并且对于清代学者利用三家《诗》文献进行经学阐释、发挥微言大义的情况，以及将三家《诗》文献与《毛诗》相融合从而推动《诗经》学发展的状况，作了较深入的研究。既看到清代学者在三家《诗》研究方面对于宋明学者的继承，又论证了其独特的巨大的发展，并且将其置于清代整个学术背景中加以观察，指出了清代三家《诗》研究的重要意义和历史地位。

丰富的资料，详细的表格，绵密的论证， 呈现汉代《诗经》学说失而复得的历史轨迹。 ———————— 鲁、齐、韩三家《诗》学在汉代《诗经》学史上具有举足轻重的意义，却自魏晋以后逐渐失传。历代学者对三家《诗》材料的辑佚，成为经学史上的重要事件，取得了丰硕的成果。对这些成果的合理利用与反思扬弃，是当代学者不可绕开的问题。尤其是到当今学界，这种反思的声音越来越强大。 本书全面梳理前人辑佚三家《诗》的过程与成绩，并以今人对两汉《诗经》学的认识重新衡量其得失，深入理窟，亦史亦论，冀以开启《诗经》学研究的新路。书末并附“三家《诗》辑佚著作现存版本目录表”与“三家《诗》辑佚著作序跋、提要资料汇编”，从文献的角度简明地勾勒了三家《诗》辑佚史的脉络，颇可参考。

《三家诗遗说》是清人学者冯登府辑佚三家《诗》说的一部重要著作，也是冯登府探寻三家《诗》义及其三家《诗》研究的总结。此次由房瑞丽整理、校注，出版单行本，将有助于学界深入理解和研究三家《诗》。

丰富的资料，详细的表格，绵密的论证， 呈现汉代《诗经》学说失而复得的历史轨迹。 ———————— 鲁、齐、韩三家《诗》学在汉代《诗经》学史上具有举足轻重的意义，却自魏晋以后逐渐失传。历代学者对三家《诗》材料的辑佚，成为经学史上的重要事件，取得了丰硕的成果。对这些成果的合理利用与反思扬弃，是当代学者不可绕开的问题。尤其是到当今学界，这种反思的声音越来越强大。 本书全面梳理前人辑佚三家《诗》的过程与成绩，并以今人对两汉《诗经》学的认识重新衡量其得失，深入理窟，亦史亦论，冀以开启《诗经》学研究的新路。书末并附“三家《诗》辑佚著作现存版本目录表”与“三家《诗》辑佚著作序跋、提要资料汇编”，从文献的角度简明地勾勒了三家《诗》辑佚史的脉络，颇可参考。

《三家诗遗说》是清人学者冯登府辑佚三家《诗》说的一部重要著作，也是冯登府探寻三家《诗》义及其三家《诗》研究的总结。此次由房瑞丽整理、校注，出版单行本，将有助于学界深入理解和研究三家《诗》。

《两汉三家 学史纲》采用排比史料、考订年代的文献学方法，对鲁、齐、韩《诗》各自的发展脉络进行了较为全面的清理。在此过程中，笔者发现，《鲁诗》尚谨守，明礼制，至刘向而言灾异。《鲁诗》学术集团在汉初便已形成，以后又通过与武帝、昭帝、元帝、哀帝等几代天子的双向影响，从而极盛于西汉一代，具体标志是《鲁诗》派著名学者韦贤、韦玄成父子先后为相。《齐诗》重致用，尚事功，经过董仲舒、夏侯始昌、后苍、翼奉等几代学者的不断改造，逐步形成了比较完备的阴阳五行化体系；见于记载的西汉《齐诗》学者不如《鲁诗》那么众多，但他们的说解极富特色，至翼奉、萧望之、匡衡而臻于鼎盛。《韩诗》在西汉的发展势头相对较弱，至蔡义、王吉而趋盛。 王莽代汉是两汉三家《诗》发展的重要关节点。在此期间，《鲁诗》受创最重，《齐诗》受益最大，《韩诗》学者已开始称言图谶。东汉初年朝廷矫枉过正，其所举措往往反新...(展开全部)

《两汉三家 学史纲》采用排比史料、考订年代的文献学方法，对鲁、齐、韩《诗》各自的发展脉络进行了较为全面的清理。在此过程中，笔者发现，《鲁诗》尚谨守，明礼制，至刘向而言灾异。《鲁诗》学术集团在汉初便已形成，以后又通过与武帝、昭帝、元帝、哀帝等几代天子的双向影响，从而极盛于西汉一代，具体标志是《鲁诗》派著名学者韦贤、韦玄成父子先后为相。《齐诗》重致用，尚事功，经过董仲舒、夏侯始昌、后苍、翼奉等几代学者的不断改造，逐步形成了比较完备的阴阳五行化体系；见于记载的西汉《齐诗》学者不如《鲁诗》那么众多，但他们的说解极富特色，至翼奉、萧望之、匡衡而臻于鼎盛。《韩诗》在西汉的发展势头相对较弱，至蔡义、王吉而趋盛。 王莽代汉是两汉三家《诗》发展的重要关节点。在此期间，《鲁诗》受创最重，《齐诗》受益最大，《韩诗》学者已开始称言图谶。东汉初年朝廷矫枉过正，其所举措往往反新...(展开全部)