「朝貢體系」論主要是從中國政治儀禮的朝貢制度來理解中國的傳統「外交」體系，並進一步推衍到通商制度，因而稱中國傳統的「外交」體系為「朝貢體系」，稱中國的傳通商制度為「朝貢貿易」，為了檢視其假說是否符合史實，也必須以外政和通商制度作為重新研究的課題。事實上清朝中國的對外關係原則，存在著政治與通商可以分離而不相干涉的空間，因此筆者在第一部中先以清朝的通商制度作為研究課題，重新爬梳史料，以史實建構出中國自宋代至清代的固有通商制度之歷史實像；在第二部中，筆者再以清朝的外政秩序作為研究課題，以史實建構出清朝中國固有外政制度及世界觀的歷史實像。通過對於通商制度與外政秩序的建構，來破除「朝貢體系」論的種種謬論。

「朝貢體系」論主要是從中國政治儀禮的朝貢制度來理解中國的傳統「外交」體系，並進一步推衍到通商制度，因而稱中國傳統的「外交」體系為「朝貢體系」，稱中國的傳通商制度為「朝貢貿易」，為了檢視其假說是否符合史實，也必須以外政和通商制度作為重新研究的課題。事實上清朝中國的對外關係原則，存在著政治與通商可以分離而不相干涉的空間，因此筆者在第一部中先以清朝的通商制度作為研究課題，重新爬梳史料，以史實建構出中國自宋代至清代的固有通商制度之歷史實像；在第二部中，筆者再以清朝的外政秩序作為研究課題，以史實建構出清朝中國固有外政制度及世界觀的歷史實像。通過對於通商制度與外政秩序的建構，來破除「朝貢體系」論的種種謬論。

本書所收錄的十篇論文，探討隋代政治上的傳位問題、唐高祖建唐過程中與東突厥關係、唐太宗時期所發生的「渭水事件」與「九成宮事件」、「皇帝．天可汗」與「桃花石」名稱釋義、唐代羈縻府州制度、隋唐兩代輟朝制度、隋朝涉外制度和朝鮮半島國際關係、東突厥啟民可汗阿史那染干的身分等問題，涉及範圍涵蓋隋唐時期的政治史、制度史以及對外關係史。作者或修正前人時賢論點，或提出以往研究未曾發覆之論，具有一定的學術價值。

《韓國對外關係與外交史》將韓國的對外關係與外交史分為古代、高麗、朝鮮、近代等四篇進行敘述，旨在究明各時期圍繞朝鮮半島的國際政治環境的變化，以及與之相適應的半島內部政治的變化和發展情況。 本書《韓國對外關係與外交史（高麗篇）》跳出國家之間的關係史或交流史的單一框架，試圖闡述高麗的傳統外交活動是如何讓高麗這一「國家地位」能在周邊國家獲得高於實際的評價和威望。本書將高麗的外交史劃分為十個主題，除高麗外交史總論，亦根據不同時期分為五代十國、契丹（遼）、宋朝、金朝、蒙古和元、明朝等與高麗建立朝貢冊封關係的國家，以及日本、女真等外交地位與高麗對等或稍低的周邊國家及民族。

本書所收錄的十篇論文，探討隋代政治上的傳位問題、唐高祖建唐過程中與東突厥關係、唐太宗時期所發生的「渭水事件」與「九成宮事件」、「皇帝．天可汗」與「桃花石」名稱釋義、唐代羈縻府州制度、隋唐兩代輟朝制度、隋朝涉外制度和朝鮮半島國際關係、東突厥啟民可汗阿史那染干的身分等問題，涉及範圍涵蓋隋唐時期的政治史、制度史以及對外關係史。作者或修正前人時賢論點，或提出以往研究未曾發覆之論，具有一定的學術價值。

명지대학교 명예교수로 거란사 전공이다. 국립대만대학과 단국대학교 대학원에서 거란사를 전공하여 문학박사 학위를 받았다. 저서로는 《契丹的東北政策》, 《요금사 연구》, 《거란 동방경략사 연구》, 《거란사회문화사론》, 《韓中關係史硏究論叢》, 《고려시대 대외관계사 연구》, 《국역 요사》(공역) 등 다수가 있다.

近代以來的中日關係，剪不斷，理還亂，錯綜複雜。特別是兩國俱受西方帝國主義侵略，風疾濤怒，以西方經驗為初始藍本的「現代性」亦由暴力夾帶而來，雙方應接不暇。西方帝國主義的對外擴張侵略，本即是現代世界史的主調旋律，寰宇大地的對應取向與結果，多樣難盡；中日雙方承受之影響與回應方式，自然是這段歷史裡獨特的一頁。然而，隨著日本意欲努力加入帝國主義的霸權隊伍，中國卻首當其衝，雙方關係，急轉直下，終至全面兵戎相見，各遭其害的悲劇。 中日戰爭的歷史遺產，有如精神烙印，鑄刻既深，對中國與全球華人而言，更好似一段生靈塗炭、尊嚴掃地的民族悲痛史；以「加害者」與「被害者」的角度探討近代中日關係，便成為20世紀後半葉海峽兩岸學術界的主流論述。對於近代中日關係的理解和認識，無論華人或日本世眾，更總難脫逃國族主義之網羅。在此際現實處境裡，中國國力蒸蒸日上，大有逐漸恢復在亞洲的傳統地...(展开全部)

自古以來，中亞與中國就關係緊密。得益於多元的西域文明傳入，中國呈現出文化融合的新風貌。中西文化交融締造出了璀燦無比的華夏文化，注入了新鮮血液的中華文化更為博大精深，至今仍深深影響著全世界。 《中亞與中國關係史》以詳實的史料、創新的觀點，生動地勾勒歷朝歷代以來，中亞與中國在宗教、文學、飲食、文化、民族等方面的交流。作者劉學銚教授以史實為基礎，以大量史學典籍為依據，提綱挈領的呈現了一部中亞與中國關係史。

本書題為《科技與中國社會》，乃藉目前西方STS (science and technology studies) 的研究取逕，作為中國科技史研究的借鏡，並圖以此促進科技史和其他歷史研究的對話。 本書的目標有五： 1.　反對實證論的科學理性與線性進步的史觀。 2.　重視研究科技實作(practice)。 3.　視科技為社會建構的產物。科技研究者不是獨處於象牙塔中的天才，而是不斷在同僚、體制、儀器和大自然之間穿梭，來往協調，以形成科技知識。 4.　討論科技知識和物件如何形塑社會並從使用者的角度看待科技知識的生產。從科技知識的形成與擴散，檢討我們目前所身處的科技世界中的種種現象，以及日常生活中，人們如何應對這些科技知識。 5.　反省科技本身的價值。不預設科技是人類理性發展的極致，並指出科技的研究成果及其體制，不但用以控制自然，亦用以控制人群，成為支配者（國...(展开全部)

本書題為《科技與中國社會》，乃藉目前西方STS (science and technology studies) 的研究取逕，作為中國科技史研究的借鏡，並圖以此促進科技史和其他歷史研究的對話。 本書的目標有五： 1.　反對實證論的科學理性與線性進步的史觀。 2.　重視研究科技實作(practice)。 3.　視科技為社會建構的產物。科技研究者不是獨處於象牙塔中的天才，而是不斷在同僚、體制、儀器和大自然之間穿梭，來往協調，以形成科技知識。 4.　討論科技知識和物件如何形塑社會並從使用者的角度看待科技知識的生產。從科技知識的形成與擴散，檢討我們目前所身處的科技世界中的種種現象，以及日常生活中，人們如何應對這些科技知識。 5.　反省科技本身的價值。不預設科技是人類理性發展的極致，並指出科技的研究成果及其體制，不但用以控制自然，亦用以控制人群，成為支配者（國...(展开全部)