清末の学術交流の在り方を｢人｣ と ｢書物｣ から探求する｡ 第一部は､ 人による学術交流 (主として明治前期に来日した清人と明治人との学術交流をめぐって中国人による日本研究・詩文往来・日本語通訳の養成などについて考察｡) 第二部は､ 書物による学術交流について考察する｡

いかにして正しく古典を読むか― 古来、中国ではその思想の根幹たる経書テキストを考究する動きが盛んであった。 漢代以来、各時代状況において様々な学問思潮が消長するなか、清代にいたり、経書テキストを歴史的対象として考証せんとする動きが生まれてきた。 古典を実証的に解明するためには、そこに記された文字、それが示す言葉、その発音と意味との関係性を明らかにせねばならない。 古代における音韻体系の把握から経書テクストの読みの刷新を目指した、戴震・段玉裁・王念孫らによる「古音学」の歴史と方法を精緻に論じる画期的成果。

いかにして正しく古典を読むか― 古来、中国ではその思想の根幹たる経書テキストを考究する動きが盛んであった。 漢代以来、各時代状況において様々な学問思潮が消長するなか、清代にいたり、経書テキストを歴史的対象として考証せんとする動きが生まれてきた。 古典を実証的に解明するためには、そこに記された文字、それが示す言葉、その発音と意味との関係性を明らかにせねばならない。 古代における音韻体系の把握から経書テクストの読みの刷新を目指した、戴震・段玉裁・王念孫らによる「古音学」の歴史と方法を精緻に論じる画期的成果。

《清代帆船与中日文化交流》以清代来往于中日之间的帆船为主要研究对象，考查这三百多年间的中日文化交流，包括日本朱印船的贸易活动、日本白银流入中国的情况、康熙帝对日本情报和政策的收集、前往长崎的中国商人和学者的活动、长崎贸易的情况以及日本漂流民在中日文化交流中的作用等。最后叙述了是幕末明治初期中日两国交流发生的巨大变化。

18世紀後半、膨大な数の書物が清朝によって禁書とされた。何も拘束がなかった明代、世に送り出した本が次々と禁書となった清代の知的空間とはどのようなものであったか、また清朝が断罪した明清文化とは何かを解明する。

本书在架构上采用诗词对仗的思维方式，对中日绘画作对冲式研究。从近代史背景探讨出发，首先点出近代中国文化中“日本模式”存在这一重要事实；又对“美术”词源考证并追溯其背后无所不在的“观念”问题；牵涉到油画引进、裸体画之争、“美术革命”论战等重大事件，又以大量资料双向考察了近代到中国的日本画家、赴日本的中国画家，更以绘画史学、绘画理论两个主要领域中中国的“日本影响”以及对位的日本学者中国画论研究主要成果梳理，最后还有一个中日近代美术教育方面的比较研究，书后附《近代中日绘画交流史年表》。

本书在架构上采用诗词对仗的思维方式，对中日绘画作对冲式研究。从近代史背景探讨出发，首先点出近代中国文化中“日本模式”存在这一重要事实；又对“美术”词源考证并追溯其背后无所不在的“观念”问题；牵涉到油画引进、裸体画之争、“美术革命”论战等重大事件，又以大量资料双向考察了近代到中国的日本画家、赴日本的中国画家，更以绘画史学、绘画理论两个主要领域中中国的“日本影响”以及对位的日本学者中国画论研究主要成果梳理，最后还有一个中日近代美术教育方面的比较研究，书后附《近代中日绘画交流史年表》。

Ⅰ【一】原初的生命観と気の概念の成立【二】帝紀と生成論【三】対談・「無」とは何か【四】郭象の政治思想とその「荘子注」【五】「貴無」と「祟有」Ⅱ【一】王充命定論試探【二】王充人格論弁説【三】東漢初期にあらわれた政治思想の一形態【四】文儒ということ【五】王充【六】四庫全書総目提要「論衡」訳注並びに補説

在清末，中国通过向日本派遣留学生等多种途径，向古来之“弟子”、甲午之劲敌学习，希望实现富国强兵之目的。可以说，在中国从传统走向近代的过程中，日本起到了重要的中介和桥梁作用。本书在注重挖掘和利用相关史料的基础上，通过考证和论述、宏观和微观相兼顾的方式，着重对清末中国人的对日教育考察、留日学生、日本人的对华教育认识等中日教育关系问题进行了研究。