《清代书院与学术变迁研究》主要内容：书院作为有别于传统官学体系的教育形式，在教育职能之外，同时还是学术文化原创、传衍的基地。著名的书院，往往既是学术派别的活动中心，又是地方文化教育的重镇。清代书院的主体部分是考课式书院，服务于时文帖括，但是纵观清代学术史，学术变迁的重要环节，诸如清初诸儒的讲学、程朱理学的崇尚、乾嘉学派的构建、晚清学术的转向等，无不与书院密切相关。因此，书院可谓观察清代学术变迁的极佳视角。《清代书院与学术变迁研究》利用清人文集、日记、课艺、书院志等项文献资料，通过对书院与重要学术环节关系的梳理，考察书院学术风气的演变轨迹，进而达到丰富清代学术史场景的目的。

《清代书院与学术变迁研究》主要内容：书院作为有别于传统官学体系的教育形式，在教育职能之外，同时还是学术文化原创、传衍的基地。著名的书院，往往既是学术派别的活动中心，又是地方文化教育的重镇。清代书院的主体部分是考课式书院，服务于时文帖括，但是纵观清代学术史，学术变迁的重要环节，诸如清初诸儒的讲学、程朱理学的崇尚、乾嘉学派的构建、晚清学术的转向等，无不与书院密切相关。因此，书院可谓观察清代学术变迁的极佳视角。《清代书院与学术变迁研究》利用清人文集、日记、课艺、书院志等项文献资料，通过对书院与重要学术环节关系的梳理，考察书院学术风气的演变轨迹，进而达到丰富清代学术史场景的目的。

《元代书院研究》首先论述了朱熹开创的书院传统和精神及其历史贡献和教育价值。然后集中探讨了元代统治者对书院的矛盾心态及书院政策演变的历程，详细考察和分析了元代书院在报批创办程序、山长委派、拨置学田、官府直接创建书院等方面的措施，提示了元代书院官学化的发展趋势及实施状况。并阐发元代书院的官学化和元代尊崇程失理学的政治和学术文化思想的基本国策交织在一起的奇特结构，引发出一个发人深省的历史和逻辑的结论。

《元代书院研究》首先论述了朱熹开创的书院传统和精神及其历史贡献和教育价值。然后集中探讨了元代统治者对书院的矛盾心态及书院政策演变的历程，详细考察和分析了元代书院在报批创办程序、山长委派、拨置学田、官府直接创建书院等方面的措施，提示了元代书院官学化的发展趋势及实施状况。并阐发元代书院的官学化和元代尊崇程失理学的政治和学术文化思想的基本国策交织在一起的奇特结构，引发出一个发人深省的历史和逻辑的结论。

本书为《武汉大学学术丛书》之一种，是关于清代书院课艺整理与研究的专著，全书以地区进行编排，分为三卷两册，著录现存清代书院课艺总集196种，各总集之叙录分为四部分：书院简介、版本序跋、课艺内容及作者考略。

在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。清末江苏学政黄体芳于光绪八年在江阴建立南菁书院，高扬汉宋兼采旗帜。南菁书院的理念汇集并培育了众多经学大师，如黄以周、王先谦、张锡恭、曹元弼、唐文治等，他们的学术研究在古今、中西的碰撞之间促成了晚清经学的又一座高峰，也成为连接清代与近代学术的重要桥梁，可以看作对清代经学的总结。 本书精选三十篇关于南菁书院与近世学术的文章，展现了南菁学者们在晚清经学和教育等多领域的研究与作为，对全面认识南菁书院及其对晚清民国经学的影响具有重要意义，对今日的经学与礼学研究亦有珍贵的启发价值。

在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。清末江苏学政黄体芳于光绪八年在江阴建立南菁书院，高扬汉宋兼采旗帜。南菁书院的理念汇集并培育了众多经学大师，如黄以周、王先谦、张锡恭、曹元弼、唐文治等，他们的学术研究在古今、中西的碰撞之间促成了晚清经学的又一座高峰，也成为连接清代与近代学术的重要桥梁，可以看作对清代经学的总结。 本书精选三十篇关于南菁书院与近世学术的文章，展现了南菁学者们在晚清经学和教育等多领域的研究与作为，对全面认识南菁书院及其对晚清民国经学的影响具有重要意义，对今日的经学与礼学研究亦有珍贵的启发价值。