本书为《武汉大学学术丛书》之一种，是关于清代书院课艺整理与研究的专著，全书以地区进行编排，分为三卷两册，著录现存清代书院课艺总集196种，各总集之叙录分为四部分：书院简介、版本序跋、课艺内容及作者考略。

本书是作者继《宋人别集叙录》后的又一力作。作者在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供了方便，是一部很有价值的优秀学术著作。<br>

《元人总集叙录》以编者生年为序，以叙录的形式，系统梳理和考述现存元代五十多部总集的作者生平、内容思想、版本流传、卷帙分合、文字异同等问题，并仿照朱彝尊《经义考》等书的体例，搜集一些重要版本的序跋附录于每则叙录之后；此外，还尽可能搜集已佚元人总集的相关信息，撰《元人总集佚著考》附录于后。 《元人总集叙录》在疏通源流、纠正疏误、辨明真伪等方面着力，具有“辨章学术，考镜源流”的学术价值。

本书是作者继《宋人别集叙录》后的又一力作。作者在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供了方便，是一部很有价值的优秀学术著作。<br>

《元人总集叙录》以编者生年为序，以叙录的形式，系统梳理和考述现存元代五十多部总集的作者生平、内容思想、版本流传、卷帙分合、文字异同等问题，并仿照朱彝尊《经义考》等书的体例，搜集一些重要版本的序跋附录于每则叙录之后；此外，还尽可能搜集已佚元人总集的相关信息，撰《元人总集佚著考》附录于后。 《元人总集叙录》在疏通源流、纠正疏误、辨明真伪等方面着力，具有“辨章学术，考镜源流”的学术价值。

本书针对现存的以及散佚的宋人编刻之宋人总集，在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供方便。此外，本书附有四角号码索引，便于检索。 本书初版于2004年，作者经过十余年积累，不断吸收近年新见成果，对初版本加以增补修订，收书品种有所增加，内容考订更趋精密，体例设置更为完善，以利读者。

《格致书院课艺》汇选上海格致书院於1886-1894年间所举行的历次季考之优胜课艺, 原辑为十五册, 此次影印, 合为四册予以出版 ; 并特邀上海社会科学院熊月之教授撰写长篇导论, 对上海格致书院及《格致书院课艺》作为较为翔实的介绍评析。

南菁书院由江苏学政黄体芳在两江总督左宗棠鼎力支持下，于清光绪八年（1882）创办，后王先谦继之，建南菁书局，刊《皇清经解续编》，集晚清经学之大成。晚清著名经学大师黄以周担任院长期间以“实事求是，莫作调人”为治学宗旨，使该书院成为晚清汉宋兼采的典型书院，培养了众多人才，对近世以来江南学林影响甚巨。本书收录由历任院长黄以周、缪荃孙、丁立钧选编的三种南菁书院课艺，合计350篇。课艺作者多为近现代以来学术名家，如唐文治、陈庆年、张锡恭、胡玉缙、曹元忠、蒋维乔等，内容涉及经学、史学、子学和文学诸领域，学风汉宋兼采。本书很大程度上反映了南菁书院的教学内容、教学质量和学风趋向，同时也展现了南菁书院学人早年接受学术训练的具体情况。南菁书院作为晚清书院典型代表，其课艺无疑是学者研究晚清学术史、思想史、教育史、文学史的重要史料。

《格致书院课艺》汇选上海格致书院於1886-1894年间所举行的历次季考之优胜课艺, 原辑为十五册, 此次影印, 合为四册予以出版 ; 并特邀上海社会科学院熊月之教授撰写长篇导论, 对上海格致书院及《格致书院课艺》作为较为翔实的介绍评析。

《清代书院与学术变迁研究》主要内容：书院作为有别于传统官学体系的教育形式，在教育职能之外，同时还是学术文化原创、传衍的基地。著名的书院，往往既是学术派别的活动中心，又是地方文化教育的重镇。清代书院的主体部分是考课式书院，服务于时文帖括，但是纵观清代学术史，学术变迁的重要环节，诸如清初诸儒的讲学、程朱理学的崇尚、乾嘉学派的构建、晚清学术的转向等，无不与书院密切相关。因此，书院可谓观察清代学术变迁的极佳视角。《清代书院与学术变迁研究》利用清人文集、日记、课艺、书院志等项文献资料，通过对书院与重要学术环节关系的梳理，考察书院学术风气的演变轨迹，进而达到丰富清代学术史场景的目的。