本书包括三个部分：首先是历史溯源，提供一个总体宗教发展的背景和宫廷宗教建筑的演变情况，主要着眼于宗教史研究成果的介绍，为正文的展开做了铺垫。其次是清代宫廷宗教建筑具体而微的个体介绍，着重回答与文化相关的几个问题，即为什么建、如何建、如何使用、历史演变等情况。这部分主要反映本书研究基础工作的成果，包括具体的考证和推断。这一部分的展开在大的方面以空间位置为线索，从最核心的紫禁城逐渐向外扩散，直至西郊离宫御园中的宗教建筑。在一定的地理位置内部，一般以宗教属性作为细目展开，这样便于进一步在宗教文化方面进行讨论。第三部分就是在充分占有第二部分资料考证的基础上进行综合分析，重点在于循着建筑特有的线索解读文化现象，因此不乏建筑上具体特色的探讨，如空间关系、建筑尺度、艺术特点等，以建筑印证历史、文化。同时将考察的范围略为放大到建筑的管理系统和不同帝王个人的宗教态度等方面的研究上，以期有一个全面的认识。这一部分是本书的核心内容，结论在论述中自然产生。全书试图通过宫廷宗教建筑所涉及的多个方面来研究、探寻清代宫廷宗教文化的本来面目。

本书包括三个部分：首先是历史溯源，提供一个总体宗教发展的背景和宫廷宗教建筑的演变情况，主要着眼于宗教史研究成果的介绍，为正文的展开做了铺垫。其次是清代宫廷宗教建筑具体而微的个体介绍，着重回答与文化相关的几个问题，即为什么建、如何建、如何使用、历史演变等情况。这部分主要反映本书研究基础工作的成果，包括具体的考证和推断。这一部分的展开在大的方面以空间位置为线索，从最核心的紫禁城逐渐向外扩散，直至西郊离宫御园中的宗教建筑。在一定的地理位置内部，一般以宗教属性作为细目展开，这样便于进一步在宗教文化方面进行讨论。第三部分就是在充分占有第二部分资料考证的基础上进行综合分析，重点在于循着建筑特有的线索解读文化现象，因此不乏建筑上具体特色的探讨，如空间关系、建筑尺度、艺术特点等，以建筑印证历史、文化。同时将考察的范围略为放大到建筑的管理系统和不同帝王个人的宗教态度等方面的研究上，以期有一个全面的认识。这一部分是本书的核心内容，结论在论述中自然产生。全书试图通过宫廷宗教建筑所涉及的多个方面来研究、探寻清代宫廷宗教文化的本来面目。

爱好宗教文化的朋友，你们在对宗教旅游胜地进行游览时，是否对自己有所遗憾？问题出在哪呢？是否因为你对宗教建筑的了解不够呢？如果是，那你可以选择本书看看，学习学习。让自己今后对宗教旅游胜地一游能更尽兴。 　　中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑，但现存最多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中最为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例，也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院，是佛教徒向佛祈祷的圣洁之地，也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院，不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化，而且相当多的名寺，都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合，形成了自己的文化特色。

国土面积狭小的尼泊尔却有着无以计数的宗教建筑，“寺庙之国”的美誉绝非虚名。5—15世纪是尼泊尔宗教建筑发展的起步阶段，16—18世纪则是发展的巅峰和黄金时期，近代以来其宗教建筑的发展则趋于停顿，并逐渐落寞。尼泊尔宗教建筑以印度教神庙建筑和佛教佛塔两大类为主，其灵魂毋庸置疑是传统的尼瓦尔式建筑风格，正是由于尼泊尔宗教建筑始终在承载和发展这一风格，才在南亚乃至世界的宗教建筑中占有一席之地。华丽的细部装饰以及飘渺的“天人合一”宗教理念，书写了尼泊尔宗教建筑瑰丽的篇章。

国土面积狭小的尼泊尔却有着无以计数的宗教建筑，“寺庙之国”的美誉绝非虚名。5—15世纪是尼泊尔宗教建筑发展的起步阶段，16—18世纪则是发展的巅峰和黄金时期，近代以来其宗教建筑的发展则趋于停顿，并逐渐落寞。尼泊尔宗教建筑以印度教神庙建筑和佛教佛塔两大类为主，其灵魂毋庸置疑是传统的尼瓦尔式建筑风格，正是由于尼泊尔宗教建筑始终在承载和发展这一风格，才在南亚乃至世界的宗教建筑中占有一席之地。华丽的细部装饰以及飘渺的“天人合一”宗教理念，书写了尼泊尔宗教建筑瑰丽的篇章。

《澳门宗教建筑》以东方背景下的“西式教堂”和西方背景下的“中式庙宇”为写作对象，列举了大量澳门著名的宗教建筑实例，梳理在特定的物质条件和精神理想引导下，中国人和西方人有关生存方式的不同选择及其建筑表达，探索原本在时间、空间和性质上差异极大的两种文明之间的和谐共存。

《清代北京戏曲演出研究》意义如下：一、首次尝试从剧目、学员、班社出发，对清代剧坛上花、雅盛衰的历史作全面、系统的考察和研究，在某种程度上具有填补空白的意义。二、对前人关于清代戏曲演出方面所取得的研究成果，广泛借鉴和采纳，又不拘成说，有自己的重新思考和绪论，原创性地见解所在多有。三、谋略从戏曲演出的角度入手，突破过去戏曲史研究某种程度上存在的以文学剧本为唯一着眼点的偏颇倾向，建立起一种更全面、更赛事、更符合戏曲本质特色的研究体系。

本书在综合利用满汉文档案、契书、碑文、家谱、笔记、曲词、小说、舆图、绘画、口述史料的基础上，对北京旗人社会的面貌、特征、变化，作了较为系统深入的考察；对旗民关系（核心是满汉关系）的发展，也作了多角度分析。《清代北京旗人社会》对开展北京史研究，把握北京的城市特色，挖掘其丰富的历史文化遗产，均有价值。对清朝史研究、满族史研究、八旗史研究，也是一个推动。

本书在综合利用满汉文档案、契书、碑文、家谱、笔记、曲词、小说、舆图、绘画、口述史料的基础上，对北京旗人社会的面貌、特征、变化，作了较为系统深入的考察；对旗民关系（核心是满汉关系）的发展，也作了多角度分析。《清代北京旗人社会》对开展北京史研究，把握北京的城市特色，挖掘其丰富的历史文化遗产，均有价值。对清朝史研究、满族史研究、八旗史研究，也是一个推动。

本书在综合利用满汉文档案、契书、碑文、家谱、笔记、曲词、小说、舆图、绘画、口述史料的基础上，对北京旗人社会的面貌、特征、变化，作了较为系统深入的考察；对旗民关系（核心是满汉关系）的发展，也作了多角度分析。《清代北京旗人社会(修订本)》对开展北京史研究，把握北京的城市特色，挖掘其丰富的历史文化遗产，均有价值。对清朝史研究、满族史研究、八旗史研究，也具有推动作用。