📚 一场三代学人跨越百年的学术接力 🖋编辑推荐 《清代学者象传校补》一书完成后，因其极高的学术价值，曾入选2016年度国家哲学社会科学成果文库。这是一场三代学人跨越百年的学术接力，为完整体现这一薪火相传的成果，编辑部决定影印出版。本书的影印出版，得到学术界大力支持，中央文史馆馆长袁行霈先生特作题签推荐。2020年开始，商务印书馆编辑部开始策划出版陈祖武先生个人文集。特将本书纳入文集，排印出版。一来排印本的定价适中，能为更广大的研究者使用，这也是陈先生的夙愿；二来将这部陈先生耗费10余年之功的著述纳入文集，是陈先生治史生涯一部重要代表作，体现老一辈学术研究者治学的风貌。 📚内容简介 《清代学者象传》由中国现代书画大师、20世纪著名文人、晚清文献学家叶衍兰、叶恭绰祖孙编写，收入清代368名学者的人物图像，基本反映清代知名学者的全貌。此书原分二集，第一集1...(展开全部)

本书收录了清代顾炎武、黄宗羲等369位学者的画像，全部用写真手法摹绘。全书原分两集出版，第一集是叶衍兰积三十年之力搜集而成，并撰有小传，用小楷书写，但生前并未印行，其孙叶恭绰继承祖父遗志，先于1928年将第一集交商务印书馆影印问世。以后即着手继续搜集，经二十年之久，又得200人，编为第二集，由江西画师杨鹏秋摹绘，并私人出资，由珂罗版社影印出版。此次整理出版，对原图继续影印，第一集小传由中国社会科学院历史研究所陈祖武先生手写誊录并加标点；第二集，原书有图象无文字，由陈祖武先生仿第一集小传风格，为第二集补出小传，并手写誊录。

📚 一场三代学人跨越百年的学术接力 🖋编辑推荐 《清代学者象传校补》一书完成后，因其极高的学术价值，曾入选2016年度国家哲学社会科学成果文库。这是一场三代学人跨越百年的学术接力，为完整体现这一薪火相传的成果，编辑部决定影印出版。本书的影印出版，得到学术界大力支持，中央文史馆馆长袁行霈先生特作题签推荐。2020年开始，商务印书馆编辑部开始策划出版陈祖武先生个人文集。特将本书纳入文集，排印出版。一来排印本的定价适中，能为更广大的研究者使用，这也是陈先生的夙愿；二来将这部陈先生耗费10余年之功的著述纳入文集，是陈先生治史生涯一部重要代表作，体现老一辈学术研究者治学的风貌。 📚内容简介 《清代学者象传》由中国现代书画大师、20世纪著名文人、晚清文献学家叶衍兰、叶恭绰祖孙编写，收入清代368名学者的人物图像，基本反映清代知名学者的全貌。此书原分二集，第一集1...(展开全部)

本书收录了清代顾炎武、黄宗羲等369位学者的画像，全部用写真手法摹绘。全书原分两集出版，第一集是叶衍兰积三十年之力搜集而成，并撰有小传，用小楷书写，但生前并未印行，其孙叶恭绰继承祖父遗志，先于1928年将第一集交商务印书馆影印问世。以后即着手继续搜集，经二十年之久，又得200人，编为第二集，由江西画师杨鹏秋摹绘，并私人出资，由珂罗版社影印出版。此次整理出版，对原图继续影印，第一集小传由中国社会科学院历史研究所陈祖武先生手写誊录并加标点；第二集，原书有图象无文字，由陈祖武先生仿第一集小传风格，为第二集补出小传，并手写誊录。

一集为叶衍兰编，一图一文字，二集为叶恭绰编，有图无文，共收清代369位学者图像。一集均为叶衍兰手摹，文字变为其亲写小楷，二集为叶恭绰请杨鹏秋摹绘，第518页为一集编者的画像。

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《书目答问校补》为贵州人民出版社出版发行。

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

清代学者周春所修《西夏书》，是中国最早的，而且是唯一的一部纪传体断代西夏史书。传世的《西夏书》虽为残本，但它对于我们了解西夏历史依然具有重要的参考价值。在传世的汉文西夏史籍中，《西夏书》颇有特点，主要表现在以下四个方面。 第一，《西夏书》是清人著汉文西夏史籍中现存最早的一部，周春也是文献记载的乾嘉学者中最早为西夏国写专史的学者，他的治史方向对其他学者编写西夏专史影响很大，其后许多学者加入到治西夏史的行列。 第二，《西夏书》是汉文西夏史籍中第一部也是唯一一部纪传体断代西夏史书。编书者大胆采用纪传体写西夏历史，敢于冲破古代正统史学观念的束缚，这种精神是很可宝贵的。在中国历史上，西夏尽管立国近两个世纪，但中国封建王朝自宋迄清始终认为西夏国是割据政权，不承认它是一个具有独立主权的封建王朝，所以封建史家在编史时一直遵循尊宋贬夏的惯例，绝不给西夏史以“正史”的地...(展开全部)