一部详尽探讨清代宗族制度的学术著作 ------- 立足清代国家治理与地域社会互动双重维度； 系统考察宗族制度的结构变迁及其实践逻辑。 ----- 聚焦清朝宗族政策制度设计，深入剖析雍乾两朝族正制的创立与调适，揭示政权如何通过保甲、乡约渗透宗族组织； 依托刑科题本、方志等多元史料，对比南北宗族形态阶层分化与空间差异，展现商贾捐纳、族产纠纷等鲜活历史场景。 ------ 【内容简介】 本书是关于清代宗族制度研究的学术著作。作者深入分析了宗族组织在清代社会治理中的角色，从祠堂、族长、族规家训到族田、家塾等方面，揭示了宗族如何成为维护社会秩序和推动社会进步 的重要力量。书中利用丰富的文献资料，包括刑科题本、碑刻、族谱等对不同地区的宗族形态进行了比较研究，展现了宗族在地方社会中的多样性。同时，探讨了族正制度的起源和发展，以及宗族自治与国家治理的关系，为理解...(展开全部)

宋以后新宗族形态的重要特点是组织化，明代则是这一新宗族形态承上启下的重要历史时期。本书依据大量的明代文集、族谱、方志等J万史文献，从整体上综合性地把握宗族祠庙祭祖形态和演变，深入研究宗族制度与乡约推行的关系，着力论述士大夫重建宗族的理论探讨与具体实践。作者考证了明代宗族祠庙祭祖制度及其演变，注意区分明代不同时期不同地区的祠庙祭祖形态，提出宗族乡约化的概念，把宗族活动放在宋以后士大夫的化乡实践中认识，对著名宋濂、杨士奇、罗钦顺的宗族思想进行了探讨。本书是第一部研究明代宗族问题的学术专著，对于探讨明代社会文化史有着重要的参考价值。

金代的宗室阶层是一个特殊的群体，既与皇帝有着特殊关系，又是金代社会一个重要的、有机的组成部分。理解金代宗室的历史，考察、评价宗室管理机构、教育科举、政治、社会地位、婚姻关系、文化成就，不仅有利于加深我们对历史上宗室变迁的了解，有利于我们全面地认识金代社会，而且有助于我们用一个新的视角去看待金朝的兴衰史。

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。

上部分第一章，对唐代宗室管理制度中的十王宅制度全面梳理，辨析了十王宅的建成时间、入住对象和对唐代近支宗室群体的重大影响之外，还强调了十王宅制是针对唐代近支宗室的出阁制度向不出阁制度转变的关键所在，它的建成，具有唐代宗室管理制度分水岭的重要性。第二章对虽见诸各种史料，但从未全面汇整过的追谥太子制度进行研究，统计出唐代的追谥太子共有十八位，其中十二位亲王追谥太子是唐代特有的政治景观，作为帝王私情的产物，追谥太子的相关给谥、建陵、庙祀和家人待遇等制度，比拟于通行的太子制度并有所调适变通，也随着唐代的覆灭而消亡。下部分则以《新唐书·宗室世系表》为基础，指出《宗室世系表》的史学传承价值，以及修撰的不足之处，以1200余个注释订正了世系表错讹，补充了漏载宗室成员，还探讨了唐代九庙秩序体系对《宗室世系表》成型的影响，解释了李唐宗室概念的泛化和造成宗室与郡望脱节的原...(展开全部)

上部分第一章，对唐代宗室管理制度中的十王宅制度全面梳理，辨析了十王宅的建成时间、入住对象和对唐代近支宗室群体的重大影响之外，还强调了十王宅制是针对唐代近支宗室的出阁制度向不出阁制度转变的关键所在，它的建成，具有唐代宗室管理制度分水岭的重要性。第二章对虽见诸各种史料，但从未全面汇整过的追谥太子制度进行研究，统计出唐代的追谥太子共有十八位，其中十二位亲王追谥太子是唐代特有的政治景观，作为帝王私情的产物，追谥太子的相关给谥、建陵、庙祀和家人待遇等制度，比拟于通行的太子制度并有所调适变通，也随着唐代的覆灭而消亡。下部分则以《新唐书·宗室世系表》为基础，指出《宗室世系表》的史学传承价值，以及修撰的不足之处，以1200余个注释订正了世系表错讹，补充了漏载宗室成员，还探讨了唐代九庙秩序体系对《宗室世系表》成型的影响，解释了李唐宗室概念的泛化和造成宗室与郡望脱节的原...(展开全部)

滿人入主中原，建立大清帝國歷時二百六十八年，其能維持長久之統治原因很多，但沿襲前朝體制，加以增刪，創造出一套組織嚴密、行政效率頗高之行政體系，實為維護其政權歷久不衰之重要因素。 清世宗由於其精力過人，見識頗豐，因此其對行政組織及吏治整頓上之改革，對清代日後之發展有重大影響，因此本書便從世宗之行政改革措施為切入點來探討清代行政體系，並分別從中央、地方兩方面來探究。 就中央方面所探討者有清代大學士、軍機處、都察院、都院大臣之開遷模式、內務府、通政使司；而地方方面則從總督、道員、知府、知縣與州縣衙役方面來探究，期能讓讀者對清代官制有進一步的了解。