内容简介 本书是研究唐代工商业史的专著。作者在上编着重考察与国计民生密切相关的十几类手工业生产部门的生产力发展状况；下编则将商业分为国内商业、边境互市、对外贸易三大类，逐一探索其各自特点。在说明工商业在唐代社会经济中所处地位时，作者不仅运用大量材料作出分门别类的具体论述，还密切关注各门类在发展中的源流，上溯汉魏，下穷赵宋，借以揭示唐代工商业在古代发展演变中的轨迹。

内容简介 本书是研究唐代工商业史的专著。作者在上编着重考察与国计民生密切相关的十几类手工业生产部门的生产力发展状况；下编则将商业分为国内商业、边境互市、对外贸易三大类，逐一探索其各自特点。在说明工商业在唐代社会经济中所处地位时，作者不仅运用大量材料作出分门别类的具体论述，还密切关注各门类在发展中的源流，上溯汉魏，下穷赵宋，借以揭示唐代工商业在古代发展演变中的轨迹。

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提...(展开全部)

佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提...(展开全部)

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

本书所收碑文，以关乎道教者为准。