1.《清代徽州祭祖研究》一书作者以徽州祭祖为主要研究对象，同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会的诸多内容。 2.本书通过对清代徽州祖先祭祀的文本考察，系统梳理了徽州地区的祭祖重要内容。 3.本书研究了宋元之后，传统宗法制度发生重大变革给徽州的宗族组织和宗族活动带来的巨大变化。 本书以徽州地区祖先祭祀为主要研究对象，同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会变迁。主要内容包括:一是徽州祭祖活动的演变历程，二是清代徽州祭祖的物质基础，三是按照祭祀的性质对清代徽州的祭祖活动分类，四是概括清代徽州祭祖活动的时代特征，五是从徽州内部的多种社会观念来看祖先祭祀与地方社会的互动，最后是研究多种观念影响下的祖先的神化。清代徽州祖先祭祀是一种伦理道德基础上的功利追求，也是徽州地区地方精英们所追求的儒学理想世界的重要内容。今天的我们可以从这些丰富的文化...(展开全部)

《商周祭祖礼研究》对商周祭祖仪式的类型、仪式内容、过程及商周祭祖礼反映的祖先观念、社会关系等做了深入、系统的研究，对于认识商周时代的祖先崇拜及其演变轨迹，对于研究商周的家族形态和社会形态，以及商周文化制度的变革等问题都很有裨益。 《商周祭祖礼研究》有较多创获，对促进商周祭祖礼这一重要学术课题研究的深入以及对先秦社会史、宗教史、思想史的研究均有较重要的学术价值。刘源博士对殷墟卜辞与西周金文中所反映的祭祖礼的研究，在宏观与微观上都丰富与深化了我们对这一重要学术课题的认识。要对当时祭祖仪式的内容与其所反映的社会关系获得更为深刻的认识，一方面有赖于对已掌握的殷墟卜辞及商周金文资料所反映的史实作更为深入的考察，另一方面也有赖于今后更多的新的古文字资料的发现。

本书是教育部人文社科重点研究基地重大项目《黄河文明的历史变迁》（04JJDHO15）的研究成果,论述了黄河流域古代的丧葬、丧服与祭祀制度。该书运用大量的考古材料对先秦时期的墓葬制度的起源、墓葬形制、随葬品、性质等级进行研究，以《三礼》为主要文献，结合考古材料研究古代的丧礼、葬礼；本书研究了周文化类型的墓葬、东夷文化类型的墓葬、楚文化类型的墓葬、秦文化类型的墓葬、吴越文化类型的墓葬、边疆少数民族的墓葬，包括东北地区的积石墓、西北地区的墓石人石棺墓、西南地区的悬棺葬、福建武夷山的架壑船棺葬等墓葬特点；本书对古代的祭祖中的虞祭袝庙之礼、宗庙等级制度、昭穆制度、神主宗祏、尸祭制度等祭祖之礼进行研究。

本书是教育部人文社科重点研究基地重大项目《黄河文明的历史变迁》（04JJDHO15）的研究成果,论述了黄河流域古代的丧葬、丧服与祭祀制度。该书运用大量的考古材料对先秦时期的墓葬制度的起源、墓葬形制、随葬品、性质等级进行研究，以《三礼》为主要文献，结合考古材料研究古代的丧礼、葬礼；本书研究了周文化类型的墓葬、东夷文化类型的墓葬、楚文化类型的墓葬、秦文化类型的墓葬、吴越文化类型的墓葬、边疆少数民族的墓葬，包括东北地区的积石墓、西北地区的墓石人石棺墓、西南地区的悬棺葬、福建武夷山的架壑船棺葬等墓葬特点；本书对古代的祭祖中的虞祭袝庙之礼、宗庙等级制度、昭穆制度、神主宗祏、尸祭制度等祭祖之礼进行研究。

《商周祭祖礼研究》对商周祭祖仪式的类型、仪式内容、过程及商周祭祖礼反映的祖先观念、社会关系等做了深入、系统的研究，对于认识商周时代的祖先崇拜及其演变轨迹，对于研究商周的家族形态和社会形态，以及商周文化制度的变革等问题都很有裨益。 《商周祭祖礼研究》有较多创获，对促进商周祭祖礼这一重要学术课题研究的深入以及对先秦社会史、宗教史、思想史的研究均有较重要的学术价值。刘源博士对殷墟卜辞与西周金文中所反映的祭祖礼的研究，在宏观与微观上都丰富与深化了我们对这一重要学术课题的认识。要对当时祭祖仪式的内容与其所反映的社会关系获得更为深刻的认识，一方面有赖于对已掌握的殷墟卜辞及商周金文资料所反映的史实作更为深入的考察，另一方面也有赖于今后更多的新的古文字资料的发现。

徽州文書の分析から徽州商人の役割と意味を明らかにする｡ 第一部は､ 徽州商人の商業活動の歴史的な経緯､ 商業活動とそのネットワークを具体的に考察する｡ 第二部は､ 徽州における典當について論じる｡ 第三部は､徽州商人の活動を特徴づけた徽州における宗族関係を分析する｡

徽州文書の分析から徽州商人の役割と意味を明らかにする｡ 第一部は､ 徽州商人の商業活動の歴史的な経緯､ 商業活動とそのネットワークを具体的に考察する｡ 第二部は､ 徽州における典當について論じる｡ 第三部は､徽州商人の活動を特徴づけた徽州における宗族関係を分析する｡

元宵节回村祭祖，村里却到处在传我进去了的消息。 村霸挽着我老婆的胳膊 一脸嘲弄的骂我给全村丢脸 还要强迫我跪下给全村人的祖坟磕头谢罪。 村霸极其嚣张，踩着我说：“陆应星，报个数，你老婆我要了。” 我只是眼皮微抬：“你确定？破坏我的婚姻可是要坐牢的。” 1、 都说三十的火，十五的灯，游子可以除夕不回，但十五要回。 所以研发工作告一段落，领导就给我批了几天假，让我回村为祖坟送灯，顺便也见见那些许久未见的朋友们。 可我没想到，曾经的朋友看到我都一脸震惊。 “你出来了？” 我被搞得丈二和尚摸不着头脑。 还不等我问明白，一声暴喝吓了我一跳 “陆应星，你这个全村的败类，竟然还有脸回来！” 我一回头，只见村长的儿子李辉，拉着我老婆秦晓玲的手，怒气冲冲的走到我面前。 看见这一幕的我像是被施了定身咒，大脑一片空白，僵在原地。

徽州诉讼文书跨越明清两代，既有官府的诉讼卷宗，也有民间收存的诉讼文书，更是长时段、多方面地了解明清及近代中国诉讼制度与地方社会变迁的一个基石与重要参照。《明清徽州诉讼文书研究》通过对明清徽州诉讼文书的深入、系统研究，尽可能地观照了明清 “诉讼社会”的历史背景、诉讼程序、典型案例、法律观念等方方面面，填补了相关研究的空白。