书是作者所撰《中国近百年学术史》的一部分。当时着重阐述扬州学派，原名《扬州学记》，是用文言文写的，现在重新整理、补充、修订，写为语体文。并改用今名。关于叙述体例，主要有以下几点： 一、此书旨在阐述清代扬州学者在学术研究方面的主要成就和治学方法，抽举几位较为重要的中心人物为主题，次要者附见。 二、清代扬州府治，领二州（高邮、泰州），六县。（江都、甘泉、仪征、兴化、宝应、乐台）。今兹所述，不越此限。 三、扬州学派产生的时代背景以及他们的特点，都在《叙论》中首先概括地加以说明，至于详细进行分析或批判，则分见各专章。 四、此书以介绍清代扬诈朴学家为主要内容。近人刘师培，因与他们关联较为密切，故亦列入。最后几十年前继起的学者或现在健在的人，例不写入。 五、书后所附一表，系依据各家年谱、传志辑述而成。但主要取其中与学术有关者列入，其他琐事，概屏不录。

《清代扬州学记》是以学记形式，分别以清代扬州学派、明清之际的大学者顾亭林为对象写出的清代学术史，突出了若干有代表性的学者、学派的重要贡献。《清代扬州学记》对扬州学派进行了系统深入的研究，提出了许多独到的见解。《顾亭林学记》结合顾炎武的生平，对其学术思想进行了系统的回顾和总结。

选收清代扬州学派学人朱止泉、白田王、高邮王氏父子、汪中、刘端临、凌廷堪、江藩、焦循、阮元、汪孟慈、刘宝楠、刘文淇、等十多人年谱，作者均为清代和民国年间学者，不少是扬州籍的学者，可供相关读者阅读参考。

简介：“嘿，你听说了吗？”“听说什么？”“就是青杉学院的院长去找神州学院的内院弟子齐天大圣孙悟空的麻烦，却被四皇之一的始皇羸政一招打出学院的事。”“切，你那消息己经过时了，玄辉学院的一个天才看上了神州学院的寒月公主嫦娥，想把嫦娥抢走，可被神州学院的传说之刃花木兰打了个半死，还丢到了玄辉学院的门口呢。”神州学院，一个震惊了所有人的超级学院，人人都想加入，可是神州学院的招收人数可是10000:1哦！

简介：“嘿，你听说了吗？”“听说什么？”“就是青杉学院的院长去找神州学院的内院弟子齐天大圣孙悟空的麻烦，却被四皇之一的始皇羸政一招打出学院的事。”“切，你那消息己经过时了，玄辉学院的一个天才看上了神州学院的寒月公主嫦娥，想把嫦娥抢走，可被神州学院的传说之刃花木兰打了个半死，还丢到了玄辉学院的门口呢。”神州学院，一个震惊了所有人的超级学院，人人都想加入，可是神州学院的招收人数可是10000:1哦！

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

长篇小说《扬州美女》以“清明上河图”式的长卷手法，描写了民国及日伪时期，扬州盐商后代汪氏姐妹、书生学子、侠女伶人、车夫船娘、土匪兵痞等各式市井人物的生存百态，讲述了在风云动荡年代的豪门恩怨，家国情仇，正邪相争，歌颂了以汪若梅为代表的扬州美女的忠贞气节和对道德良知的坚守。 小说以民国初年军阀徐老虎遇刺作为引子，引出盐商汪家因受此案牵连卷入政局分争。汪家小姐汪若梅和进步青年周觉民相爱，与梅曼、康鹏等产生误会，又与姐姐汪琼、姐夫顾柏龄产生冲突。家里一连串变故：哥哥汪天佑涉案进了大牢；父亲汪春遭遇强盗丧命；梅瓶失而复得；汪琼与顾柏龄私奔成亲……日本人占领扬州时期，汪若梅的丈夫周觉民牺牲，她承担起家庭重担，抚养老人和孩子，办私塾收留失学儿童和街头流浪儿，最后迎来民族解放的曙光。 故事两条线索：明线是汪家小姐汪若梅与进步青年周觉民、少爷康鹏、小资女梅曼这四人之间...(展开全部)

本书可与陈从周的另—本著作《苏州园林》一起并称为江南园林的姊妹篇，是了解扬州园林的权威性专门著作。全书由四个部分的内容构成。第一部分是总论，详细叙述了扬州园林与住宅产生的自然、政治、经济、文化背景，以及园林、住宅的设计手法与特征，计两万余字。第二部分是园林，以摄影142帧和实测图46幅，真实、充分、形象地反映了扬州园林的艺术及技术特征。第三部分是庭院住宅，以63幅实测图，反映了扬州住宅的布局、结构、材料的艺术及技术特征。第四部分是建筑类编，以59帧摄影说明了扬州建筑细部的造型和构造方法。这是一部集艺术与工程于一体的学术专著。

《扬州文化丛书:扬州掌故》内容简介：扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。扬州作为一个文化重镇,辐射出巨大的文化能量。这里产生过、活动过、寄寓过数不胜数的文化名人，从文人学者到书家画师，从巧匠能工到杏坛名家，其生动活泼的文化创造与传播、绵延不息的文化承续与延递，从来没有湮灭或消沉过。文化底蕴的深厚与文化内涵的博大，造就了令人神往的扬...(展开全部)