本书共4编27章130余万字，分为清初的文艺思想、清中期的文艺思想、清代前中期的其他文艺思想三个部分，全面论述了清代（不含晚期）文艺思想的发展。本书在论述每一个时期的文艺思想时，都将该时期的文艺思想分为诗学、散文、词学、小说、戏剧、绘画、书法、园林、音乐等部分加以专题的论述和阐释，专题论述部分都既有概述阐释又有以代表性人物的文艺思想为中心的论述，既有清代文艺思想历史发展脉络的描述，又有典型人物文艺思想的分析，本书将清代文艺思想的研究提升到了一个新的高度。

本书以时间为序、问题为纲，将宋元文艺思想发展分为若干阶段，选取能引领一时创作风尚和审美思潮的代表人物的文艺思想进行分析，对能体现其创作理念的作品进行深入考察。以宋元时期的题画诗、论书诗和书画题跋为切入点，采用语意分析法，详细解读诗文背后所蕴含的情感体验和艺术旨趣，并对贯通诗学与书画艺术的一些文艺命题和范畴作理论阐释，比较全面地展现了宋元时代的审美意识与文艺形态。

本书以时间为序、问题为纲，将宋元文艺思想发展分为若干阶段，选取能引领一时创作风尚和审美思潮的代表人物的文艺思想进行分析，对能体现其创作理念的作品进行深入考察。以宋元时期的题画诗、论书诗和书画题跋为切入点，采用语意分析法，详细解读诗文背后所蕴含的情感体验和艺术旨趣，并对贯通诗学与书画艺术的一些文艺命题和范畴作理论阐释，比较全面地展现了宋元时代的审美意识与文艺形态。

本书上下两卷共十编38章130余万字，系统梳理阐释了两汉四百年的文学艺术思想的发展历程。本书上卷侧重于历史的论述，从西汉初中期文艺思想、西汉后期文艺思想、东汉前期的文艺思想、东汉中后期文艺思想四个主要时段阐释论述两汉时期的文艺思想。本书下卷从两汉文艺思想的生成机制、《礼记》的诗学蕴涵、扬雄文艺思想与西汉后期文人心态、郑玄诗学思想及其范式意义、东汉辞赋的文艺思想、汉代各类艺术中蕴含的美学思想与文化意味等角度梳理两汉的文艺思想。全书上下两卷从纵横两个维度梳理两汉的文艺思想，既有历史的时间线索，又有专题的内容研究，两者结合，将两汉文艺思想的研究推向了深入。

【自序】 儒家之學，內聖外王。宋明之士，言心言性，細若牛毛，深入腠理，內聖之蘊，闡發盡致。夫大厦既傾，玉步改易，遺民懷陸沉之痛，憾辮髮之辱，抽思繹慮，深探博求；為生民圖久安，為萬世開太平，外王之道，亦復大張。而皆恢言發於性海，邈思出自心光，後人覽其遺文，莫不哀其遇而感其志焉。其後滄海揚塵，學者為之眯目，尊程朱者，心行不相對勘；玩竹帛者，生民無復在念。吏洽民風，無學燈指引，愈趨愈下。故一遇外患，立致踣蹶。然而當此期也，有皈向靈山者，有沈酣乙部者，有潛心公羊者，足見人心之不能久蛰也。會國藩出，唱尊禮學，內聖外王之道，復見萌蘖。會氏既歿，此調復成絕響，而學者競言富强，其效亦既可睹矣。本書之作，在闡明此一歷史線索，冀讀者有悟於學術世運相因之故也。書中各章，成篇先後，有相隔敷年者，文氣不能一貫，幸讀者諒之。 一九七八年三月十一日陸寶千敘於南港 渡海以來，三十年...(展开全部)

明季諸子之經世思想－－理想政府之設計 明季諸子之經世思想－－重商 康熙時代之朱學 論清代經學 乾隆時代之士林佛學 清代公羊學之演變 嘉道史學 晚清理學

【自序】 儒家之學，內聖外王。宋明之士，言心言性，細若牛毛，深入腠理，內聖之蘊，闡發盡致。夫大厦既傾，玉步改易，遺民懷陸沉之痛，憾辮髮之辱，抽思繹慮，深探博求；為生民圖久安，為萬世開太平，外王之道，亦復大張。而皆恢言發於性海，邈思出自心光，後人覽其遺文，莫不哀其遇而感其志焉。其後滄海揚塵，學者為之眯目，尊程朱者，心行不相對勘；玩竹帛者，生民無復在念。吏洽民風，無學燈指引，愈趨愈下。故一遇外患，立致踣蹶。然而當此期也，有皈向靈山者，有沈酣乙部者，有潛心公羊者，足見人心之不能久蛰也。會國藩出，唱尊禮學，內聖外王之道，復見萌蘖。會氏既歿，此調復成絕響，而學者競言富强，其效亦既可睹矣。本書之作，在闡明此一歷史線索，冀讀者有悟於學術世運相因之故也。書中各章，成篇先後，有相隔敷年者，文氣不能一貫，幸讀者諒之。 一九七八年三月十一日陸寶千敘於南港 渡海以來，三十年...(展开全部)

本书综合探讨了魏晋南北朝时期的文艺创作和文艺思想的发展情况，重点从历史语境入手，深入探讨人们文艺观的社会成因和思想、学术背景，集中剖析本时期所产生的文艺范畴的观念内涵，并仔细绎理文艺思想发展的历史脉络，期能做成一部较完备的魏晋南北朝时期的文艺思想通史。

本书综合探讨了魏晋南北朝时期的文艺创作和文艺思想的发展情况，重点从历史语境入手，深入探讨人们文艺观的社会成因和思想、学术背景，集中剖析本时期所产生的文艺范畴的观念内涵，并仔细绎理文艺思想发展的历史脉络，期能做成一部较完备的魏晋南北朝时期的文艺思想通史。