《清代河南、山东等省商人会馆碑刻资料选辑》收录了清代河南、山东、直隶、山西等省的商人会馆的碑刻资料，抄录整理了近一百六十通碑的碑文，内容涉及会馆创建的背景及创建会馆时买卖地契的过程、捐款的明细、开支的明细等内容，是研究中国近代城镇结构和市场发展的第一手资料。

地处中原的河南是传统的文物大省。在二百多年的清代历史中，河南出现了难以计数的碑刻文献。由郑州大学教授王兴亚先生主编的《清代河南碑刻资料》国家清史编纂工程成果之一，共分八册。收录了有清一代在河南境内的碑刻。不仅收录了大量的尚存碑刻的碑文，而且从地方志、诗文集等图书收录了原碑已经不存的碑文。这些碑文主题涵盖了当时的政治、经济、社会活动、文化、宗教以及相关人物的生平等，内容丰富。这些碑刻文献对于深入研究清代河南历史都有不可估量的价值。有些碑文还出现了当时的俗体字，不少俗体字与今天的简化字一致，可以看出当时文字简化在民间的萌芽。总而言之，《清代河南碑刻资料》必将对相关研究工作提供极大的便利。

《清代满族家谱选辑》（上、下卷）将保留于民间的满族家谱作为收集整理对象，共计选录106份。所收录的满族家谱记载了有关满族姓氏、迁徙、人口、土地、风俗等方面的珍贵材料。《清代满族家谱选辑》所收录的家谱主要有满洲八旗和蒙古、汉军旗人及其他少数民族旗人。 《清代满族家谱选辑》的整理出版是为研究满族史提供了有益的参考史料，对满族历史源流、迁徙与分布更有参考价值。《清代满族家谱选辑》提供了丰富的民族学资料，以满族祭祀为例，所收录的部分满族家谱不同程度地记载了祭祀仪式，包括祭祀程序、仪节、器物准备、制作、摆放说明等，图文并茂，解释详尽，留下了珍贵的研究范本。在祭祀仪式过程中出现的跳萨满和满文记载萨满祭祀使用的用语和唱词（萨满神谕或萨满神歌），这些都是珍贵的民族学研究资料。《清代满族家谱选辑》为研究清代满族民间社会情况提供了丰富的资料。

赵卫东、王予幻、秦国帅编着的《山东道教碑刻集：博山卷（上下）》辑录了山东境内现存与道教相关的碑碣、墓志、塔铭、摩崖、经幢、题记等，以上数据皆通过田野考察得来，除少数曾有着录外，绝大部分首次公开发表。按当前行政区划分卷，每一县或市为一卷，泰山、蟧山等碑刻相对集中的地方则单独设卷；每卷按碑刻现存地点分类，每一地点又按立碑时间先后排序。

清代蒙古的活动情况，在很大程度上需依赖汉籍去探寻。清代蒙古汉籍史料多为散见，且不易得，至今尚未有人做全面系统的搜集整理。《清代蒙古汉籍史料汇编》搜集价值较高的记有清代蒙古内容的汉籍，按成书先后加以编次点校，大体囊括了主要的有关史料，从而促进清代蒙古史的深入研究。

山东道教文化源远流长，其中最值得称道的是产生于金大定年间的全真道。历代全真高道在山东修道和传教的过程中，留下了许多文化遗存，道教碑刻就是其中最主要的代表。山东现存道教碑刻几千块，可补道教研究的历史文献之不足，具有重要的史料价值。本卷是青州昌乐两地碑刻的收集与整理，共收录道教碑刻三百余块，附拓片近百幅。

存在主义是20世纪西方哲学的一个重要流派，第二次世界大战以后风行一时，其影响延续至今。80年代初，当时的教育部委派我主编一部供大学哲学专业学生学习的资料选辑，历十余年今始与读者见面，甚为歉疚。 存在主义的渊源一般追溯到克尔凯廓尔和尼采。本选辑即从这两位哲学家开始，主要选译一些影响较大的哲学家的著作。所选篇目着眼于这些哲学家的代表作，力图显示出存在主义发生发展的脉络。整部选集分上、下两卷，上卷选的是克尔凯廓尔和德语国家的主要存在主义哲学家的著作，下卷选的是法语国家和其他国家的主要存在主义哲学家的著作。 l963年商务印书馆出版《存在主义哲学》一书，乃今年正庆九十大寿的吾师贺麟先生主编，我也是耕耘者之一。三十年后，后辈学子济济一堂，共襄盛举，又成此书，希望本书能对存在主义的研究和批判有所助益。 本选辑的完成在很大程度上得力于我的晚辈王炜与杜小真两同志。选...(展开全部)