内容简介 近百年来，洪门的起源历史引起中外社会人士的普遍关注， “洪门学”蔚然成风。本书是第一部以《清代洪门史》命名的学 术性专著，全面阐述洪门的真实起源和发展、壮大的历史过程， 是最近四十年来洪门研究成果的系统总结，也是洪门学的奠基 之作。

《洪门真史(2004年10月刊)》主要内容：洪门，即天地会，是对中国历史产生过重大影响的民间秘密结社。该书依据官书、档案、回忆录及实地考察，全面、系统、真实地阐述了洪门自清乾隆早期创立到民国时期两百余年间的发展变化的历史。在洪门起源、性质、发展脉络、社会功能及历史作用诸方面，提出了不同于以往洪门史著作的新见解。

《洪门真史(2004年10月刊)》主要内容：洪门，即天地会，是对中国历史产生过重大影响的民间秘密结社。该书依据官书、档案、回忆录及实地考察，全面、系统、真实地阐述了洪门自清乾隆早期创立到民国时期两百余年间的发展变化的历史。在洪门起源、性质、发展脉络、社会功能及历史作用诸方面，提出了不同于以往洪门史著作的新见解。

本书是一部全面、系统地介绍中国洪门历史的著作，从时间范畴来看，始于洪门产生，止于洪门在国内的消亡；从地域方面来看，不仅包括国内的天地会、哥老会及其分支别名，而且包括海外洪门。本书所述历史事实和结论，均有确凿的史料依据。

杨学琛（1928～2009），女，四川省彭山县保胜乡人。1955年毕业于四川大学历史系，分配到中央民族学院研究部和历史系工作。1978年调到中国社会科学院民族研究所工作，1988年被评为研究员，1992年享受国务院颁发的“政府特殊津贴”。长期从事清代民族史、满族史及民族关系史等研究与教学工作。

朱琳，河北人，生活于清末至民国时代。由于辛亥之后，洪门作为“革命组织”，内部混入一些投机分子，因此被人视为“下流社会的组织”，朱琳在此种情况下，多方搜集珍藏洪门典籍，精选诠释，于1940年写成《洪门志》。成书后，作者作为抗日分子，在上海被日本宪兵队逮捕，“备受非刑，未尝屈服”，此书出版工作就此停顿。此时，出版社被日本人轰炸，本书出版日期又一次推后。直到1947年，本书才终于正式出版，成为系统记载洪门历史的最完备的著作。由于此书印量极少，却又具备极高价值，其地位不亚于洪门典籍《海底》，被称为“传说中的洪门宝典”。

【自序】 儒家之學，內聖外王。宋明之士，言心言性，細若牛毛，深入腠理，內聖之蘊，闡發盡致。夫大厦既傾，玉步改易，遺民懷陸沉之痛，憾辮髮之辱，抽思繹慮，深探博求；為生民圖久安，為萬世開太平，外王之道，亦復大張。而皆恢言發於性海，邈思出自心光，後人覽其遺文，莫不哀其遇而感其志焉。其後滄海揚塵，學者為之眯目，尊程朱者，心行不相對勘；玩竹帛者，生民無復在念。吏洽民風，無學燈指引，愈趨愈下。故一遇外患，立致踣蹶。然而當此期也，有皈向靈山者，有沈酣乙部者，有潛心公羊者，足見人心之不能久蛰也。會國藩出，唱尊禮學，內聖外王之道，復見萌蘖。會氏既歿，此調復成絕響，而學者競言富强，其效亦既可睹矣。本書之作，在闡明此一歷史線索，冀讀者有悟於學術世運相因之故也。書中各章，成篇先後，有相隔敷年者，文氣不能一貫，幸讀者諒之。 一九七八年三月十一日陸寶千敘於南港 渡海以來，三十年...(展开全部)

【自序】 儒家之學，內聖外王。宋明之士，言心言性，細若牛毛，深入腠理，內聖之蘊，闡發盡致。夫大厦既傾，玉步改易，遺民懷陸沉之痛，憾辮髮之辱，抽思繹慮，深探博求；為生民圖久安，為萬世開太平，外王之道，亦復大張。而皆恢言發於性海，邈思出自心光，後人覽其遺文，莫不哀其遇而感其志焉。其後滄海揚塵，學者為之眯目，尊程朱者，心行不相對勘；玩竹帛者，生民無復在念。吏洽民風，無學燈指引，愈趨愈下。故一遇外患，立致踣蹶。然而當此期也，有皈向靈山者，有沈酣乙部者，有潛心公羊者，足見人心之不能久蛰也。會國藩出，唱尊禮學，內聖外王之道，復見萌蘖。會氏既歿，此調復成絕響，而學者競言富强，其效亦既可睹矣。本書之作，在闡明此一歷史線索，冀讀者有悟於學術世運相因之故也。書中各章，成篇先後，有相隔敷年者，文氣不能一貫，幸讀者諒之。 一九七八年三月十一日陸寶千敘於南港 渡海以來，三十年...(展开全部)

明季諸子之經世思想－－理想政府之設計 明季諸子之經世思想－－重商 康熙時代之朱學 論清代經學 乾隆時代之士林佛學 清代公羊學之演變 嘉道史學 晚清理學

本书分为三部分，第一部分由柴德赓先生20世纪40年代在辅仁大学讲授清代学术史课程时的讲义以及李瑚先生当时的听课笔记整理而成；第二部分为柴先生之读书笔记，题名为《识小录》；最后一部分收录了柴先生有关清代历史和史学问题的代表性论文：《明季留都防乱诸人事迹考上》、《〈鲒埼亭集〉谢三宾考》、《王西庄与钱竹汀》、《试论章学诚的学术思想》。