受“厚古薄今”学风的影响，清代道教一直是道教研究中比较薄弱的一个领域。意大利汉学家莫尼卡是较早涉足这一领域的学者。她熟悉道教文献，并多次来中国作田野调查。她的研究证明，清代道教并非因循保守，而是富有创造力，在道教谱系的建构、教义的阐发、地方实践等方面都颇有建树，并对现代道教之成型影响至巨。莫尼卡的研究引起了学术界对清代道教的重视。 本书为Facets of Qing Daoism 一书的中文译本，收录莫尼卡有关清代道教的五篇经典论文：《清代的道教》《清代龙门派及其有争议的历史》《清代中国的龙门派：教义理想与地方实践》《斩赤龙：女丹的关键》《清代道教与密教互动之一例：“龙门西竺心宗”》。全面地反映了莫尼卡教授的清代道教研究成果。 在一般印象中，道教兴盛于中古时代，明清时代的道教则处于衰败期。本书颠覆了这种印象。作者从整体上重构了清代道教的面貌，从教派建...(展开全部)

受“厚古薄今”学风的影响，清代道教一直是道教研究中比较薄弱的一个领域。意大利汉学家莫尼卡是较早涉足这一领域的学者。她熟悉道教文献，并多次来中国作田野调查。她的研究证明，清代道教并非因循保守，而是富有创造力，在道教谱系的建构、教义的阐发、地方实践等方面都颇有建树，并对现代道教之成型影响至巨。莫尼卡的研究引起了学术界对清代道教的重视。 本书为Facets of Qing Daoism 一书的中文译本，收录莫尼卡有关清代道教的五篇经典论文：《清代的道教》《清代龙门派及其有争议的历史》《清代中国的龙门派：教义理想与地方实践》《斩赤龙：女丹的关键》《清代道教与密教互动之一例：“龙门西竺心宗”》。全面地反映了莫尼卡教授的清代道教研究成果。 在一般印象中，道教兴盛于中古时代，明清时代的道教则处于衰败期。本书颠覆了这种印象。作者从整体上重构了清代道教的面貌，从教派建...(展开全部)

学术界一般认为清代道教是衰败的。如果是就道教与朝廷的关系、清代道教教派理论的建构而言，无疑是正确的。如果我们转换观照视野，从宗教社会学的角度来观察，我们会发现，清代道教不仅很兴盛，而且能够顺应时代发展，在社会化的基础上向现代化演进。具体体现在道教法脉之传承、道教宮观之建设、道教之社会化、道教之现代化、道教徒之文化素养、道教徒之社会贡献等诸多层面。相应地，其文学创作也在如下层面具有自己的特色：道士艺文素养之高超、诗文创作之繁盛、道情宝卷戏剧小说创作之新变。 该书是《中国宗教文学史》第七卷上册，是对清代道教文学史的初步清理，无意拔高其成就，只是想说明：清代道教文学具有其自身的成就与特色，应该在清代文学史、清代道教史、清代文化史上占有一席之地。

在中国新文化运动中，表现好、值得佩服的，除了二周（鲁迅、周作人）之外，许地山是第三名。——胡适 　　集这么多学问家于一身，在现代作家中也是罕见的。——郁达夫 　　我们惊叹于他考证之细，也心折于他的论断之正确，他的研究方法完全是科学的！——茅盾 　　“道”的内容极其复杂，上自老庄的高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，可分为思想方面和道与宗教方面的道。现在名思想方面的道为道家，宗教方面的道为道教。宗教方面的道教包括方术符谶在里面，思想方面的道家，就饮食易阴阳五行的玄理。道家的思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教打交涉以后，结果做成方术及宗教方面的道教。

人間の永遠の願い，不老不死をめざす道教こそ，中国人の精神構造を解く鍵といえる。本書はフランスの中国学の碩学マスペロの遺稿で，道教の思想・習俗・発展をその発生から分かりやすく概説した唯一の書。