张西堂(1901~1960)本名张正，字西堂，大学毕业后以字行。祖籍湖北汉川，生于湖北武昌。早年曾考入北京清华学堂，因病辍学。1919年复考入山西大学国文科。在校期间即开始学术研究，主攻朴学(研究群经诸子之学)。1920年发表的一篇文章指出了胡适《中国哲学史纲》的不少史料及观点错 误，在校内外引起轰动，时任山西省政府秘书长。1923年大学毕业后，曾先后在太原三晋高级中学、新民中学、斌业中学任教。1926年秋到北京，先后任孔教大学、河北大学、中国大学、国立北平女子师范学院讲师、副教授、教授。在此期间，他结识了以对中国传统古史观进行怀疑与批判为主要特征的疑古学派或称古史辨学派的代表人物钱玄同、顾颉刚等著名学者， 并很快成为他们中的一员。 顾颉刚计划编一套“辨伪丛书”，特意请张撰写了《唐人辨伪集语》。尤显其造诣的，是他在这一时期根据自己多年的研究心得完成的...(展开全部)

本書選擇了宋王質《詩總聞》明何楷《詩經世本古義》、 清方玉潤《詩經原始》作為研究個案。這三本《詩經》專著，是宋、明、清三個不同社會潮流之下的產物，分別代表了在歷代《詩經學》的發展過程中三種不同方向的《 詩經 》研究。這三本專著，雖曾產生過關鍵性的影響，無論在以往或著是目前，卻沒有得到應有的重視，現在聯繫起來一併討論，並且重新評價，可以更清楚地了解自漢開始形成的有系統的、整體性《詩經》研究的演變情況。

本書為作者多年來有關《詩經》研究之部分成果，共收入十篇論文，內容涉及中、日、韓三地之《詩經》研究，略依性質區分為「注疏篇」、「個論篇」、「日韓篇」等三部分。「注疏篇」包括〈《毛詩注疏》之《詩經》詮釋及其得失〉、〈論標點本《十三經注疏‧毛詩正義》中的幾個問題〉、〈《毛詩．關雎》篇《序》、《傳》、《箋》、《疏》之詮釋及其解經性格〉等文。「個論篇」包括〈《上博一‧孔子詩論》對〈關雎〉之詮釋論考〉、〈束皙補亡詩論考〉、〈倫敦所藏斯二七二九號敦煌《毛詩音》殘卷論考〉、〈權德輿「明經策問‧毛詩問」論考〉等文。「日韓篇」包括〈清原宣賢《毛詩抄》研究：以和《毛詩注疏》之關係為中心〉、〈吉川幸次郎之《詩經》研究方法〉、〈朝鮮正祖《詩經講義》論考〉等文。本書探討之範圍，時代方面，上至戰國楚竹書，下至現代標點本《毛詩注疏》；地域方面，及於中、日、韓三國。相對於以往之《詩經...(展开全部)

本书是作者主要的清史研究成果结集。大体分为“满洲崛起”“康乾盛世的成就与隐患”“满汉文化的冲突与融合”几个方面。既从大处入手梳理脉络，把握大势，亦能从细微处透视大问题，有强烈的现实关怀。其中“清初八旗制度”一篇，利用满文档案和其他文献，对入关前满族的八旗制度做了全面、系统的研究，代表一代学人对清史的思考、总结和评述。

这本论文集主要是收录我2003年至2009年发表的文章。在此以前发表的文章中，有几篇未收人我《中国封建经济论稿》一书。因学术界同仁引用过其中的某些论点和资料，为便于检索，特加以补人。这些文章都是讨论清代经济问题，故以《清代经济论稿》出版。许多文章得到过吴承明教授和徐建青教授的指点和帮助，特在此致谢。

本书是作者主要的清史研究成果结集。大体分为“满洲崛起”“康乾盛世的成就与隐患”“满汉文化的冲突与融合”几个方面。既从大处入手梳理脉络，把握大势，亦能从细微处透视大问题，有强烈的现实关怀。其中“清初八旗制度”一篇，利用满文档案和其他文献，对入关前满族的八旗制度做了全面、系统的研究，代表一代学人对清史的思考、总结和评述。

職官者，建國之體制，牧民之綱紀。《周禮》之述官制雖稱備，但總是作者一己之政治理想，未必盡符於當世之實情。地下出土的實物、材料的搜羅靡遺，在在地都使兩周官制更趨於完備，更能比較出其間差異。

《清代藏书史论稿》是关于清代藏书史及古籍文献的研究论著。《绪论》从宏观论述入手，对清代藏书史的研究领域、史料范围、研究方法等问题作了较为深入的探讨。上编“怀瑾握瑜——藏书之家”，为清代藏书史的相关重要人物黄丕烈、袁廷梼、顾之逵的研究。中编“芸香永续——宋椠明抄”，为古籍善本的版本学和书籍史研究。下编“丹黄灿然——文字犹传”，为古籍题跋及古籍校勘学研究。附编“学步捧心”，为仿效先贤所撰藏书题跋一束及国立北平图书馆抗战时期的馆史研究。全书所论，或有填补空白之意义，或尝试于旧问题提出新见解，在传统的版本、文献考订之外，亦尝试以社会文化史为背景的书籍史研究方法。