清代詩話著作如林，內容宏富，為研究中國文學批評者不可或缺之資料。本書係在香港RGC資助下，結合各地學者，對現存約近千種的清代詩話，就其板本館藏情況，進行調查及彙整工作。目錄之編纂，係以吳宏一〈清代詩話知見錄〉為底稿，參酌蔣寅、張寅彭、蔡鎮楚等人相關著作及各地實際收藏情形擴充而成。除依大陸、港、臺及韓、日等第之實際收藏情況，分別請當地學者核實編成目錄之外，並另編清人《詩經》、《楚辭》著作書目舉要，以及韓國人清朝時期詩話著作目錄，供研究者參考之用。手此一編，對清代詩話應有較全面之認識，他日如有新資料問世，亦可據此隨時補苴修訂，更求完備。

本書就近千種之清代詩話，述其版本源流及館藏概況，除此之外，內容重點在於1.簡介詩話作者之生平及著述；2.說明詩話之撰寫動機、寫作背景或成書經過；3.詩話內容述要；4.附錄有關參考資料。

《四溟诗话 姜斋诗话》内容简介：王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。四溟山人，眇一目，称“眇君子”，然其论诗真天人具眼，弇州《艺苑卮言》所不及也。诗之工，则有目者咸识之。全集中有《诗家直说》四卷校订而授之梓。惜未得善本补其残缺，又何敢嫌其繁冗，谬加删削为哉？山人之义心侠骨，非徒以风雅见重。奕世犹将兴起，而同时有挤而抑之者，交道之难，可慨也。王阮亭绿诗，以山人冠嘉隆“七子”，所为序，亦极意推崇，存之以当山人小传。若赵王为之刻集，籓邸诸君颇多题跋。然文之所传者少，故不具绿。乾隆甲孟夏，绣水石斋胡曾撰。 前明谢四溟先生为赵籓重客，尝刊其全集以行世，迄今又二百馀年矣，梨板无存，日就湮没，良可惜焉。行箧中有先王父一斋公手抄《四溟诗话》，然非足本，河北观察使胡韭溪访求全集...(展开全部)

清宫天禄琳琅藏书664部，今存者有604部。作者遍访其书，整理汇集全部访书观书记录，悉依宋、辽、金、元、明、清顺次，逐一考察《天禄琳琅书目》前后编著录各书之存佚及流传，用力于清代以来公私藏书目录之爬梳。天禄继鉴之书（即后编著录书）尚存人间者记其现藏何处，卷帙多少，审定版本。与《天禄琳琅书目》比勘，相互参照，逐条辨析，判明版本真赝，详记版本特征，凡涉及版本或援为考订之资者皆详录之，特别是《天禄琳琅书目》版本误判原因，予以清晰说明。此外叙其递藏授受源流，备注其流出清宫后之收藏始末。每书酌配一、二幅书影，对书上版本作伪迹象，辅以同版书之相关书影，以直观指明《天禄琳琅书目》鉴定失误原因。前编及已佚诸书，注其散佚年月，依据《中国古籍善本书目》及已出版之海内外公藏目录，附录现存版本年代相同之他本于其下。已于北京大学出版社出版之《天禄琳琅研究》（2012年9月），...(展开全部)

《后村居士集》、《四库全书》钞五十卷本。《后村诗话》，有前集二卷，后集二卷，续集四卷，新集六卷，《四库全书》钞本。 据学者考证：后村写的前、后集各二卷《诗话》，始于他六十岁后，即淳佑至宝佑（1247-1257）之间。《续集》四卷，成于他八十岁时的咸淳二年（1266）。《新集》六卷，成于咸淳四年（1268），时年八十二岁。这时，刘克庄因年老目疾，或口授家人记录，其为记忆口述之差；或由转写时的笔误，时有枘凿。 刘克庄的诗词大多数是抒发对国家大事的感慨和反映边防士兵的艰苦和“热官”的奢侈无能。 《四库总目提要》云：“宋代诸诗人，其集不传于世者十之五六，亦皆赖是书以存。”这当是《后村诗话》的文学价值所在。

《〈水滸傳〉版本知見錄》對現存《水滸傳》諸多版本進行收集並加以著錄，主要資訊有藏處、存佚情況、遞藏情況、書籍概況、著錄情況、影印本及點校本情況、序跋被收錄情況、相關研究文章、目錄等。書中除客觀著録之外，亦吸收最新的研究成果，同時前人書中著録有誤之處一並指出。對於《水滸傳》版本研究來說，這是一項基礎性的工作，有助於推動《水滸傳》版本的研究，以及《水滸傳》其他方面的研究。

【一樣的東方屁股，不一樣的東京馬桶】，從「SM專用馬桶」，到「秋葉原3C廁所」，衛浴設備開發大國什麼都有，什麼都不奇怪。 日本馬桶達人○正帶你東京「便」透透！ 日本先進的衛生設備可說是廁所界的先驅，免治馬桶的誕生更是拜潔癖至上主義的日本人所賜。既然是我們認為理所當然的排泄行為與馬桶設備，應該不會出現驚人的文化衝擊才對，但實際上，那狹小的空間裡仍有不少令人嘖嘖稱奇之處！ 作者曾住過『附公用廁所』的公寓，必須與隔壁住戶共用一間廁所。由於房間很小，流理臺旁邊就是廁所，女性友人在廚房做菜時，隔壁傳來清楚的噓噓排尿聲（尬）……當下只能慶幸還好對方不是上大號啊！」「某日與編輯S先生同行探訪位於都內某高級住宅區，提供『便溺調教遊戲』設備的SM飯店的『拷問綁縛馬桶』。豈料這位編輯竟大剌剌地褪下長褲，呈現Ｍ字開腿當場示範用法（驚）……」 本書由「亞洲廁所評論家」齊藤政...(展开全部)