本书对清词的若干重要方面进行了考察，内容包括政治词、咏物词、艳词、妇女词、选本及清词流派等，力图使所论述的对象具有代表性，以便从不同角度，认证清词超越前代之处，探索清词发展的本质精神，说明清词中兴的意义，从而对清词得出较为明晰的认识。与此相应，本书在研究方法上选择了“中观”，即在弄清基本事实的基础上，将问题提到一定的高度，力求进行带有规律性的总结。就写作意图来说，希望避免过于空泛和过于琐屑两种倾向，以使本书的论述能够既踏实，又有一定的理论性。另外，始终坚持在一定的社会文化背景中去探讨文学现象，同时将创作和理论视为一个整体，通过对创作影响理论，理论又反过来指导创作，二者互相交叉、互相渗透的过程的揭示，找出文学史发展的自身逻辑，这也是本书所特别追求的一个方面。

本书对清词的若干重要方面进行了考察，内容包括政治词、咏物词、艳词、妇女词、选本及清词流派等，力图使所论述的对象具有代表性，以便从不同角度，认证清词超越前代之处，探索清词发展的本质精神，说明清词中兴的意义，从而对清词得出较为明晰的认识。与此相应，本书在研究方法上选择了“中观”，即在弄清基本事实的基础上，将问题提到一定的高度，力求进行带有规律性的总结。就写作意图来说，希望避免过于空泛和过于琐屑两种倾向，以使本书的论述能够既踏实，又有一定的理论性。另外，始终坚持在一定的社会文化背景中去探讨文学现象，同时将创作和理论视为一个整体，通过对创作影响理论，理论又反过来指导创作，二者互相交叉、互相渗透的过程的揭示，找出文学史发展的自身逻辑，这也是本书所特别追求的一个方面。

千年词学发展史是一个完整的过程。唐宋词具有很高的艺术成就，但唐宋词并非是词学发展的终结，元明词是其历史的延伸，明词具有唐宋词不可替代的特性。 作者从纯学理的层面探求明词的特性，总结出引起“词亡于明”的三个观念：一代有一代之文学、浙西词派的醇雅、常州词派的寄托， 是未任判断体系，故结果是不公正的。作者提出直接面对明词本体的重建之路，通过文化性格的比较分析，对宋、明各自的特异性进行了剖析，进而明晰日月词的独特性所在，对明代词学发展的中基本问题作了重新阐述。

本书全编凡十章，第一至第三章，从南北宋词之争、雅俗之辨、诗词之辨三个方面，剖析清人词学观念。第四章论清代词学正变观。提出清代前期词学家认同以婉丽为正、豪放为变的历史主流看法，直到清代后期张惠言第一次提出了以思想性而不是风格作为正声的标准。第五章论清代词学范畴。第六章论清代词学与禅学关系，第七章论清代词学与画论的关系。清人借鉴了许多画学范畴以论词，深化了词学的内涵，对词学理论的建构起到了重要作用。第九、第十章论清人词选及论词诗词。附录《清代佚失词话辑考》《清代论词绝句组诗》，具有较高的史料价值。总之，本书以多角度，多层面，对清代词学批评史进行全方位的考察，亦论、亦史，自有格局，自成体系。

清代是中国古代文学史的集大成时期，也是千年词史的中兴时期。本书是第一部从观念史角度考察清代词学的专著，以“观念”作为全书核心，梳理清代重要词学观念的来龙去脉，考察其形成过程和发展趋向，由小及大、见微知著，揭示其或显或隐的意义价值；并从学术、政治等层面入手，在历史语境和文化语境下探寻影响词学观念嬗变的因素。本书是作者在清代词学领域耕耘二十余年的最新成果，是一部不断变化的生生不息的词学观念史，具有学理深度与文化情怀，开拓了清词研究的新路径。

本书以流派为纲，描述了清代词学思想的主要面貌和发展历程，再现了清代词学思想对于近代词学观念形成的重要影响，并对清代词学史上几位词学家进行了客观的历史呈现，对于清代词学研究具有重要的学术价值。

本书以流派为纲，描述了清代词学思想的主要面貌和发展历程，再现了清代词学思想对于近代词学观念形成的重要影响，并对清代词学史上几位词学家进行了客观的历史呈现，对于清代词学研究具有重要的学术价值。

本书全编凡十章，第一至第三章，从南北宋词之争、雅俗之辨、诗词之辨三个方面，剖析清人词学观念。第四章论清代词学正变观。提出清代前期词学家认同以婉丽为正、豪放为变的历史主流看法，直到清代后期张惠言第一次提出了以思想性而不是风格作为正声的标准。第五章论清代词学范畴。第六章论清代词学与禅学关系，第七章论清代词学与画论的关系。清人借鉴了许多画学范畴以论词，深化了词学的内涵，对词学理论的建构起到了重要作用。第九、第十章论清人词选及论词诗词。附录《清代佚失词话辑考》《清代论词绝句组诗》，具有较高的史料价值。总之，本书以多角度，多层面，对清代词学批评史进行全方位的考察，亦论、亦史，自有格局，自成体系。