吉林省扶余市档案馆藏有清代伯都讷副都统衙门及伯都讷旗务承办处满、汉文档案。档案起止时间为清同治六年（1867）至宣统三年（1911），总量约为5000多卷，30000余件。其中，满文或满汉合璧档案约100件，其余为汉文档案。本《档案选编》所选档案，主要为满文或满汉合璧档，以及与其内容关联密切的少数汉文档，以伯都讷副都统衙门或伯都讷旗务承办处，与吉林将军衙门或吉林全省旗务处、以及及其辖下各机构间往来的公文书为主。其内容主要涉及到了军事、官制、人事、财政、旗人生计、民人管理、教育等方面的问题。

吉林省扶余市档案馆藏有清代伯都讷副都统衙门及伯都讷旗务承办处满、汉文档案。档案起止时间为清同治六年（1867）至宣统三年（1911），总量约为5000多卷，30000余件。其中，满文或满汉合璧档案约100件，其余为汉文档案。本《档案选编》所选档案，主要为满文或满汉合璧档，以及与其内容关联密切的少数汉文档，以伯都讷副都统衙门或伯都讷旗务承办处，与吉林将军衙门或吉林全省旗务处、以及及其辖下各机构间往来的公文书为主。其内容主要涉及到了军事、官制、人事、财政、旗人生计、民人管理、教育等方面的问题。

《鄂伦春族萨满文化遗存调查》的主要内容是：中央民族大学“985工程”将“中国少数民族萨满文化遗存调查”立项，对中国境内的少数民族萨满文化进行调查。这次全方位的中国少数民族萨满文化遗存调查，在国内外还是第一次，其目的就是弄清中国现有的萨满文化遗存情况，为后人留下珍贵的萨满文化资料，为保留少数民族传统文化做出一点贡献。本丛书是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果，它对非物质文化遗产的抢救与保护，对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。本丛书以中国少数民族萨满文化遗存为调查内容。由于每个民族萨满文化遗存多少不一，我们准备出版约10部调查报告。它们是《族萨满文化遗存调查》、《赫哲族萨满文化遗存调查》、《锡伯族萨满文化遗存调查》、《鄂伦春族萨满文化遗存调查》、《鄂温克族萨满文化遗存调查》、《维吾尔族萨满文化遗存调查》、《达斡尔族萨满文化遗存调查》等...(展开全部)

《鄂伦春族萨满文化遗存调查》的主要内容是：中央民族大学“985工程”将“中国少数民族萨满文化遗存调查”立项，对中国境内的少数民族萨满文化进行调查。这次全方位的中国少数民族萨满文化遗存调查，在国内外还是第一次，其目的就是弄清中国现有的萨满文化遗存情况，为后人留下珍贵的萨满文化资料，为保留少数民族传统文化做出一点贡献。本丛书是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果，它对非物质文化遗产的抢救与保护，对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。本丛书以中国少数民族萨满文化遗存为调查内容。由于每个民族萨满文化遗存多少不一，我们准备出版约10部调查报告。它们是《族萨满文化遗存调查》、《赫哲族萨满文化遗存调查》、《锡伯族萨满文化遗存调查》、《鄂伦春族萨满文化遗存调查》、《鄂温克族萨满文化遗存调查》、《维吾尔族萨满文化遗存调查》、《达斡尔族萨满文化遗存调查》等...(展开全部)

鄂伦春人生活在北方大小兴安岭的森林里，以狩猎为生。这天早上，爷爷告诉阿雅，要带她去森林深处看熊，这是阿雅期待已久的事情。他们骑马走过了山谷、松林和湿地，看到了野兔、狍子和雕鸮……直到来到一个河谷边，熊究竟在哪儿呢？ 本书为文津图书奖获奖图书《鄂温克的驼鹿》姊妹篇，故事以中国北方少数民族鄂伦春族文化为背景，带领我们走进广袤悠远的中国北方山林，领略森林之子独特的生活气息，体悟人与万物和谐共生的自然理念。

鄂伦春人生活在北方大小兴安岭的森林里，以狩猎为生。这天早上，爷爷告诉阿雅，要带她去森林深处看熊，这是阿雅期待已久的事情。他们骑马走过了山谷、松林和湿地，看到了野兔、狍子和雕鸮……直到来到一个河谷边，熊究竟在哪儿呢？ 本书为文津图书奖获奖图书《鄂温克的驼鹿》姊妹篇，故事以中国北方少数民族鄂伦春族文化为背景，带领我们走进广袤悠远的中国北方山林，领略森林之子独特的生活气息，体悟人与万物和谐共生的自然理念。

清宫珍藏海兰察满汉文奏折汇编》共辑录奏折、奏片二百八十六件（包括附件三十八件、上谕一件），其中用汉文书写者八十八件、用汉文书写者一百九十八件。起自乾隆三十七年（1722）五月十九日，止于乾隆五十八件（1793）三月二十九日，时间长达二十年。其内容主要反映海兰察出征金川、甘肃、台湾、西藏期间的活动／以及乾隆皇帝对海兰察的赏赐犒劳、嘉奖授官、晋封爵位等情况。本书所辑奏折均属首次公布，是研究海兰察及其相关重大历史事件和民族历史的第一手资料，具有十分重要的研究价值。为了保持历史档案的原貌，编人本书的奏折，都照原件影印。其中满文奏折，除照原件影印外，还逐件译成汉文，附于其后，以便读者查阅利用。另外，对编人本书的奏折均未做任何修改和删节，一律全文公布。