《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)

《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)

本书对2022年1月以前已经公开发表的商代金文作了较全面的梳理，吸收了目前学界最新且合理的考释成果，对商代金文的字词作了深入的研究，对一些之前误释或原来不认识的疑难字进行重新释读，总结文字学上的规律;在此基础上疏通文义，并对与之相关的内容进行专题探讨。本书在商代金文著录方面，搜集整理材料十分完备;在商代金文考释方面，分析字形结构精密准确，辞例推勘妥帖，并多有创见。尤其是对很多疑字的探讨，充分显示出作者在金文研究方面的功力。

本书对2022年1月以前已经公开发表的商代金文作了较全面的梳理，吸收了目前学界最新且合理的考释成果，对商代金文的字词作了深入的研究，对一些之前误释或原来不认识的疑难字进行重新释读，总结文字学上的规律;在此基础上疏通文义，并对与之相关的内容进行专题探讨。本书在商代金文著录方面，搜集整理材料十分完备;在商代金文考释方面，分析字形结构精密准确，辞例推勘妥帖，并多有创见。尤其是对很多疑字的探讨，充分显示出作者在金文研究方面的功力。