《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)

本书对2022年1月以前已经公开发表的商代金文作了较全面的梳理，吸收了目前学界最新且合理的考释成果，对商代金文的字词作了深入的研究，对一些之前误释或原来不认识的疑难字进行重新释读，总结文字学上的规律;在此基础上疏通文义，并对与之相关的内容进行专题探讨。本书在商代金文著录方面，搜集整理材料十分完备;在商代金文考释方面，分析字形结构精密准确，辞例推勘妥帖，并多有创见。尤其是对很多疑字的探讨，充分显示出作者在金文研究方面的功力。

士人游幕的盛行及其影响的深远，是清代历史上值得特别注意的现象。在《学人游幕与清代学术》一书中，作者对此曾有所论述。但是，由于以下两个方面的原因，使得进一步研究清代士人之游幕，仍然非常必要。首先，就研究对象而言，《学人游幕与清代学术》研究的主要是清代有一定地位和影响的“学人”的游幕活动，那些地位相对较低、影响相对较小的普通之“士”的游幕活动，基本上没有纳入讨论范围。其次，就研究内容而言，《学人游幕与清代学术》主要是通过研究学入游幕活动与他们学术活动之间的内在联系，进而探究清代学术发达的原因。因此，学人游幕活动中的一些与此主题关系不大的问题，并没有纳入论述范围，或虽有所论而语焉不祥。 从时间跨度看，本项研究跨越清朝一代，长达258年，是一个长时期。在此期间，清朝统治形势和社会环境在不断发生变化，士人游幕的许多方面不能不随之发生变化。因此，在进行本...(展开全部)

容庚(1894—1994)，原名肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人，我国当代著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、书画鉴赏家、收藏家。容庚先生治学严谨周密，矜审赅博，其以目录为阶梯、以原材料为基础、以考据为手段、以善通变为目标的治学特点，形成了以编纂丛帖书画为工具的目录学、以青铜器为重点的考古学、以考订史实为目的的考据学、以金文为中心的古文字学的学术大视野。并培养了一批专业人才，为我国的学术发展，做出了重要贡献。本书《金文续编》就是容庚学术著作全集中的一本，介绍的内容是金文。

容庚(1894—1994)，原名肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人，我国当代著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、书画鉴赏家、收藏家。容庚先生治学严谨周密，矜审赅博，其以目录为阶梯、以原材料为基础、以考据为手段、以善通变为目标的治学特点，形成了以编纂丛帖书画为工具的目录学、以青铜器为重点的考古学、以考订史实为目的的考据学、以金文为中心的古文字学的学术大视野。并培养了一批专业人才，为我国的学术发展，做出了重要贡献。本书《金文续编》就是容庚学术著作全集中的一本，介绍的内容是金文。

《金文续编》由上海书店出版。