《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。

《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。草创于道光六年，写成于道光二十七年，中间“三易其稿”，首尾历22年。因作者所处时代，太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，进而引发创作。也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的《水浒传》版本无异。俞万春写《荡寇志》，表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。

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清道光二十七年（1847），浙江绍兴人俞万春完成了《荡寇志》。它表现出很高的艺术水平，不少篇章几乎直追《水浒》本传，同时，它又让深得人们崇敬喜爱的梁山英雄一个个身死非命，无一幸免，其居心之狠毒也令人侧目。 俞万春续的《水浒传》是金圣叹评点的七十回来，他的思想与二百年前的金圣叹是一脉相承的。他塑造了法术高强的陈希真、陈丽卿父女及云龙彪、刘慧娘等智勇双全、全忠全孝的形象，让他们去辅佐张叔夜围巢梁山，把一百单八将尽数擒拿杀光，其剥去也永世不得翻身，体现了“尊王灭寇”的宗旨。 金圣叹是腰斩《水浒》，而俞成春更是扫荡了《水浒》。 鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“书中造事行文，有时几欲摩前传之垒，采录景象亦颇有施、罗所未试者，在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣。 这部小说就是一个历史的标本，它能够让我们对中国封建时代的思想和...(展开全部)

不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷! 但霸气明朝内忧外患频繁不断,尤嘉靖年间倭寇猖獗,更不堪言在嘉靖三十四年,仅数十倭寇在大明疆域一路横扫,途经三省80余日,杀死杀伤官兵四五千人,是怎样的过程和原因,至今都是未解之谜. 历史不容亲身经历.种种说法就哪怕是最真实的.也不能完全还原本来面目.但不管匪寇多么厉害.打他个王八羔子.江湖中有热血青年.人称君子侠刘成风.率领杂牌军和江湖同道齐力抗倭，其间不乏许多爱国名将努力.也有武林高手少林僧兵投身战斗 此书不是历史记录，学问太深能力有限，只个人臆想当时情景，加入了江湖武林对倭寇的征讨，当是戏做吧希望能对大明王朝做个解释，疏忽而已。

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余华长篇小说包括《兄弟》《活着》《许三观卖血记》和《在细雨中呼喊》，共4部。

《余华作品(套装共4册)》收录了《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》、《在细雨中呼喊》四部。《活着》内容简介：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，一贫如洗。穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。《余华作品(套装共4册)》讲述了人如何去承受巨大的苦难，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。《活着》荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年）、台湾《中国时报》10本好书奖（1994年）、香港“博益”15本好书奖（1994年）、第三届世界...(展开全部)

《余华长篇小说(套装共4册)》包括《兄弟》《活着》《许三观卖血记》和《在细雨中呼喊》，共4部。《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生。李光头的父亲不怎么光彩地意外身亡，而同一天李光头出生。宋钢的父亲宋凡平在众人的嘲笑声中挺身而出，帮助了李光头的母亲李兰，被后者视为恩人。几年后宋钢的母亲也亡故，李兰和宋凡平在互相帮助中相爱并结婚。虽然这场婚姻遭到了镇上人们的鄙夷和嘲弄，但两人依然相爱甚笃，而李光头和宋钢这对没有血缘关系的兄弟也十分投缘，他们在相互照顾中成长…… 《兄弟》荣获法国国际信使外国小说奖（2008年）等奖。 《活着》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子...(展开全部)