本书是二百年前日本出版的关于清代乾隆时期中国江、浙、闽一带民间传统慑俗及社会情况的一部调查纪录，内容涉及到了生活慑俗、礼仪、教育、宗教等各个方面。因为它是日本官府直接从清朝普通商人口中得到的材料，记述详细，而且还会有各种物事的具体圆像，在存留历史文献资料中是极有特色的。书中全面、综合地展示出了当时中国社会，特别是普通遮民生活的实际状况，是考察清代社会及中国古代习俗传承的珍贵史料。另外，从本书中还可以了解到日本在德川幕布府时期与清朝的关系以及近代日中贸易的沿革等等。本书不仅可为文学、历史、民俗、苏行等方面的研究者及各种专业人士提供丰富的参考资料，对于有兴趣于历史文献的人们来说，也是一部很有收藏价值的重要书籍。

《清俗纪闻》是日本宽正17年（1799）刊印的记述清朝乾隆时代中国福建、浙江、江苏一带民间风俗、传统习惯、社会习尚等的一本调查纪录。全书分为年中行事、居家、冠服、饮食制法、闾学、生诞、冠礼、婚礼、宾客、羁旅行李、丧礼、祭礼、僧徒十三卷。主持这项调查工作的为长崎地方长官，被调查者为到长崎进行交易的清朝商人。 《清俗纪闻（套装共2册 汉日）/海上丝绸之路稀见文献丛刊》不仅全面记录了当时清朝的江南民俗，还在清朝商人指导下由画工绘制成各种物事的图像。全书有近600幅清代民俗绘图，犹如一幅鲜活的清朝民间生活画卷，详尽而生动，对研究清代民俗、中日贸易沿革，以及建筑、绘画、文物等方面，都是难得的珍贵资料。

《清俗纪闻》是二百年前日本出版的关于清代乾隆时期我国江、浙、闽一带民间传统习俗及社会情况的一部调查纪录。调查工作由主管长崎与中国贸易的德川幕府官员中川忠英主持，他派出下属官吏直接去询问到日本经商的中国商人本国之俗习，并让日本及在日的我国苏杭等地画工详绘各种物事的具体图像，最后由他整理编次成书。书中文字、图画相得益彰，全面、综合地展示出了当时我国社会，特别是普通庶民生活的实际状况，是考察清代社会及我国古代习俗传承的珍贵史料，在存留历史文献资料中也极具特色。 《清俗纪闻》的出版目的是给管理清朝贸易的官员及德川幕府了解清朝情况提供参考，后来成为日本专家学者及历史文化爱好者了解我国古代民情的重要资料。全书以变体假名文言文书写，1799由年东都书林堂刊印，而献给幕府将军的少数刻本则是由画工单独手工上彩的。1966年日本平凡社出版了松村一弥和孙伯醇先生使用现代日...(展开全部)

《典故纪闻:元明史料笔记》具体的内容，卷二记载：国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之。 本书初刻于明万历时，后来丛书集成又几经排印出版。

悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、名胜古迹、风俗习惯、鬼神梦卜、僧道异事等，生动而细腻地描绘了宋代苏州的社会风貌。许多记载可补《吴郡志》之缺，具有极高的文献价值与地方志意义。 读《中吴纪闻》，仿佛在古巷中漫步，与千年前的声音不期而遇，是一部兼具趣味性与史料性的笔记佳作。

悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、名胜古迹、风俗习惯、鬼神梦卜、僧道异事等，生动而细腻地描绘了宋代苏州的社会风貌。许多记载可补《吴郡志》之缺，具有极高的文献价值与地方志意义。 读《中吴纪闻》，仿佛在古巷中漫步，与千年前的声音不期而遇，是一部兼具趣味性与史料性的笔记佳作。

我不知道如果我不是写歌词的，还有没有机会写散文， 而且得到出版。对，换你来写，或者更好。但这句话，不妨看完才讲。 30元，未必够你买两叠空白A4纸，而A4纸不能陪你坐巴士 坐地铁坐马桶，但我可以。

「我不知道如果我不是寫歌詞的，還有沒有機會寫散文，而且得到出版。 對，換你來寫，或者更好。 但這句話，不妨看完才講。 60元，未必夠你買兩疊空白A4紙，而A4紙不能陪你坐巴士坐地鐵坐馬桶，但我可以。」──黃偉文