刘师培（1884―1919），晚清学者，字申叔，号左�。江苏仪征人。1903年在上海会晤章炳麟，赞成“光复”，后改名光汉，撰《攘书》。后任《警钟日报》、《国粹文报》撰述。1907年赴日本，入同盟会，又创办《天义报》等。后在北京大学任教。家传文字训诂之学，宗古文经。近人辑有《刘申叔先生遗书》，共七十四种。

刘师培（1884―1919），晚清学者，字申叔，号左�。江苏仪征人。1903年在上海会晤章炳麟，赞成“光复”，后改名光汉，撰《攘书》。后任《警钟日报》、《国粹文报》撰述。1907年赴日本，入同盟会，又创办《天义报》等。后在北京大学任教。家传文字训诂之学，宗古文经。近人辑有《刘申叔先生遗书》，共七十四种。

刘师培是晚清著名学者，其祖父和父亲均为经学家，刘师培继承家学乃至大成。《清儒得失论:刘师培论学杂稿》辑其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和小学、经学，校释群书等方面的著述，从多个方面体现了他的学术思想和成就。

刘师培是晚请著名学者，其祖、父均为经学家，刘师培继承家学乃至大成。本书辑有其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和“小学”、经学、校释群书等方面的著述，从多个方面体现了他的学术思想和成就。

“阳明心学”在当下的中国，俨然被当作了一种时髦的“成功学”，迫切需要祛魅。本书针对此种社会现象选编收录12位学术大家的14篇论文。既从学理上揭示“阳明心学”的哲学真义，反对庸俗化、神秘化，如熊十力《答牟宗三问格物致知书》、贺麟《知行合一新论》等文。又从历史上考察“阳明心学”的社会影响，明其得失，如章太炎《议王》、释太虚《王阳明论》等文。

《清儒学案》208卷。民国徐世昌等编纂。本书仿《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨，详记清代学术情况，凡编入正案179人，附案922人，另列诸儒68人，共收清代学者1169人。全书采取分头选编然后集中处理的办法，凡历时十余年（1929－1939）纂集而成，当时知名学人孙夏桐、王式通、金兆蕃、朱彭寿、闵尔昌、沈兆奎、傅增湘、曹章、陶洙等均先后参与其事。本书是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著，是研清代学术思想重要参考书。

本《张舜徽集》是继国学大师、著名历史学家、历史文献学家张舜徽先生的著作《张舜徽集》第一辑推出后的第二辑。第二辑7部5册，内容涉及面更广。本书为其中一册，是以学记形式，以整体为对象写出的清代学术史，突出了若干有代表性的学者、学派的重要贡献。该书内容丰富，思想精粹，创见甚多，是一部高质量的学术文集。

《清儒学案(套装共10册)》是最后一部大型传统学案体史书。就清代学术进行了总结，内容涉及经学、理学、史学、文学、天文、历算、地理、训诂、金石等学术门类。

《清儒學案(全10册)》既是对清代260余年间学术的一个总结，也是对中国古代学案体史籍的一个总结。本次对该书进行全面系统的校点和整理，并以横排版，更符合现代人的阅读习惯。同时，附编人名索引，便于读者检索相关人物及其著作。