本书基于京城文学“五方杂处”与“辇毂之下”的双重属性，从诗人和文学流派两方面切入，对于清初京城诗坛之格局，进行全面而深入的探讨。一方面，对活跃于清初京城诗坛的“贰臣”“遗民”“新贵”等各个文人群体，及其代表人物，进行研究分析，重点在于其身份意识和文学创作，如何在京城诗坛这一平台上存在、互动与传播。另一方面，也对清初京城诗坛所流行的各个诗学流派，进行条分缕析，梳理其发展过程，并探讨这些诗学流派如何对清初诗坛整体格局产生影响。本书涵盖了清初京城诗坛的总体面貌，且对研究清初诗学发展历程，也能有所裨益。

本书选择盛唐诗歌研究中诗歌与政治的关系这一命题进行探讨，着眼于诗人的生活的环境进行总体考察，注意诗人之间的关系，并把诗歌创作放到当时的政治和文化的语境中，描述那些带有全局性的现象，并从中找出带有规律性的东西。分别讨论了皇帝与皇族、宰相及其他官僚，以及在野诗人在整个盛唐诗坛上的不尽相同的作用和地位。

在16世纪末17世纪初后金（清）的崛起过程中，对于蒙古元朝遗产的继承是满洲政权得以发展、壮大的关键因素之一。本书以满洲对于蒙古制度、符号等无形资源的学习、利用为切入点，以清初（太祖、太宗、世祖时期）满蒙关系中的官号、名号借鉴，盟誓和质子制度及理藩院活动，会盟制，封爵等政策、措施为考察中心，从满洲的角度出发，梳理早期满蒙关系的演变。希望以此探索漠南蒙古的臣服对于满洲政权的巩固升级、稳固军事同盟的建立、清代版图的形成和国家长期稳定诸方面的意义。

本书将南宋理宗朝诗坛划分为官僚士大夫、地方文人、江湖游士、五山禅僧四大群体。其中官僚士大夫阶层的诗歌风貌以历时性的方式呈现，分为宝庆—绍定、端平—嘉熙、淳祐、宝祐四个阶段，突出四个主题：贬谪、更化、馆阁、科举，通过历史事件的勾连，尝试对以往研究者关注较少的士大夫诗歌进行一些梳理。在地方文人和江湖游士的探讨中，本书将宽泛的“江湖”概念进行了重新划分，从闲居活动、地域认同、景观书写、体裁选择等方面突出地方文人的特性，又从文化性格、创作状态、诗集编选、形象建构等方面重新探讨了江湖诗人。对于南宋五山禅林诗歌，本书注重禅学话语与诗歌文本的相互阐释。本书从阶层划分出发，将政争、馆阁、科举、地域、传播、禅宗等宋代文学研究中的常用视角融入诗歌分析之中，试图立体呈现理宗朝诗坛的丰富面貌。

《嘉靖前期诗坛研究(1522-1550)》从三个层面考察嘉靖前期诗坛：一、在经历了以李梦阳、何景明为代表的“前七子”复古运动之后，诗坛发生了怎样的变化，复古思潮的发展趋势如何，复古诗人是否仍占主导地位；二、既然复古思潮和复古诗人已成为嘉靖前期诗坛发展的次要力量，这一时期的诗坛，诗人结构和群体风尚又表现出哪些特征；三、嘉靖前期诗坛的主流思潮主要表现在哪几个方面。以上三个方面，不仅体现了作者明确的问题意识，也反映了作者开阔的全局观。《嘉靖前期诗坛研究(1522-1550)》不仅对嘉靖前期诗坛展开研究，视野所及，事实上包含了对整个明代诗史演进历程和诗坛风尚变迁的思考。

清朝皇帝と八旗の旗王・旗人との関係や、皇帝をめぐる諸官制などの考察を通じて、太宗～順治朝政治史の展開を跡づけ、清初の皇帝権力の実態を明らかにする。

本书借鉴了前人有关明末清初文人结社的研究成果，但在基本材料的发觉，对史料的理解分析，特别是结社与文学潮流的关系诸方面，颇有自己的独到见解。他所从事的工作并不是文学史的重写，但对这些工作为真正的重新准备了基础。 @当当

本书将清初遗民词人群体放置在明清易代的特定时代背景下加以考察，采用文献学与文艺批评相结合的方法，一方面对各地遗民词人的分布和创作特征进行深入细致的分析，另一方面将清初遗民词与明遗民诗、南宋遗民词及明词加以比较，以揭示清初遗民词在创作上的继承和创新。此外，对清初词选专集进行了比较分析，以彰显清初遗民词的词史地位。

中国文人结社具有比较久远的历史,特别是明末清初的文人结社负载了政治,文化,文学诸种意义.曼十年代曾经引起研究者的重视,而建国后的几十年里,这个问题渐渐淡出研究视野.与以往侧重于史实考证的研究方式不同,论文从文学的角度对结社问题进行研究.总体的研究思路为:将明末清初文人结社置于易代之际特殊的历史时空和社会背景下加以观照与考察,力求同当时的政治变革,思想流变和文学发展等复杂因素联系起来宏观地,多维地探讨它的兴衰变化和运作特点,并进而揭示文人结社对这一时期政治,思想,文学等方面产生的应有影响.晚明党争与结社一体化,讲会,论学与结社相结合,诗社告退继之以文社勃兴.论文主要分析了复社,清初明遗民结社及清初东北流人结社三个方面.其中对复社的分析尤为细致.复社与东林关系,复社的思想学术观点一向是研究者关注的问题,论文又重点总结复社的文学思想(一)绍绪七子,宗法汉唐...(展开全部)