中华二印2000-3800

中华二印2000-3800

《吐蕃僧诤记》主要内容简介：学习他人之长，包括一切方面。专就敦煌吐鲁番学研究而论，同样有向别的国家学习的任务。当然，在这里，同在其他方面一样，发明创造仍然居第一位。学习他人之长与发明创造，这二者并不互相排斥，而是相辅相成。

《吐蕃僧诤记》主要内容简介：学习他人之长，包括一切方面。专就敦煌吐鲁番学研究而论，同样有向别的国家学习的任务。当然，在这里，同在其他方面一样，发明创造仍然居第一位。学习他人之长与发明创造，这二者并不互相排斥，而是相辅相成。

《吐蕃僧诤记》是对8世纪时汉僧摩诃衍与印度僧侣莲华戒在拉萨就禅宗问题开展的一场大辩论的研究。全书共分两章：第一章论述在吐蕃赞普墀松德赞主持下，由摩诃衍与莲华戒就禅宗问题展开的大辩论，译注了敦煌写本《顿悟大乘正理决》，包括王锡的序、大辩论的汉文档案和摩诃衍呈交赞普的三道表章；第二章是史料疏义，译注了大量有关唐蕃关系的敦煌汉文文书。

《禅悟与僧诤：17世纪中国禅宗的重构》是美国亚利桑那大学吴疆教授关于明代禅宗发展研究的一部学术专著，全书分为四个部分。第一部分聚焦于17世纪中国佛教的背景，如几个晚明时期佛教团体的发展、文人对禅宗的影响，以及临济宗、曹洞宗的主要禅宗祖师及17世纪禅宗谱系的传播。第二部分聚焦于禅悟的宗旨，尤其是密圆悟与汉月法藏之间的争论，其中还谈到雍正皇帝在这场争议中的角色。第三部分着眼于对法脉争议的探讨，尤其是“两道悟”——天皇道悟与天王道悟之争，此争论从晚明持续至清，其影响甚至达于日本。第四部分则对禅宗的兴衰及佛教复兴的模式进行了分析。 上述所有的论述都显露出禅宗的复兴在17世纪留下了痕迹。但不知为何，这些痕迹都在后来的佛教史中被有意无意地忽视了。这本书的目的，即在于重述与重构此一重新发明的传统，展现其中的丰富张力、交涉与矛盾。 本书是研究明代佛教发展的一部重要作...(展开全部)

《禅悟与僧诤：17世纪中国禅宗的重构》是美国亚利桑那大学吴疆教授关于明代禅宗发展研究的一部学术专著，全书分为四个部分。第一部分聚焦于17世纪中国佛教的背景，如几个晚明时期佛教团体的发展、文人对禅宗的影响，以及临济宗、曹洞宗的主要禅宗祖师及17世纪禅宗谱系的传播。第二部分聚焦于禅悟的宗旨，尤其是密圆悟与汉月法藏之间的争论，其中还谈到雍正皇帝在这场争议中的角色。第三部分着眼于对法脉争议的探讨，尤其是“两道悟”——天皇道悟与天王道悟之争，此争论从晚明持续至清，其影响甚至达于日本。第四部分则对禅宗的兴衰及佛教复兴的模式进行了分析。 上述所有的论述都显露出禅宗的复兴在17世纪留下了痕迹。但不知为何，这些痕迹都在后来的佛教史中被有意无意地忽视了。这本书的目的，即在于重述与重构此一重新发明的传统，展现其中的丰富张力、交涉与矛盾。 本书是研究明代佛教发展的一部重要作...(展开全部)

本书汇集了印顺法师关于学术批评与讨论的文字，所涉均为佛学研究之重要问题，包括《评熊十力的〈新唯识论〉》，批评胡适禅宗研究的《神会与坛经》，与太虚法师进行商讨的《敬答议印度之佛教》，与默如法师讨论的《大乘三系之商榷》、《读大乘三系概观以后》等。以《无诤之辩》为书名，则表明了作者对学术批评和讨论的根本态度。

本书汇集了印顺法师关于学术批评与讨论的文字，所涉均为佛学研究之重要问题，包括《评熊十力的〈新唯识论〉》，批评胡适禅宗研究的《神会与坛经》，与太虚法师进行商讨的《敬答议印度之佛教》，与默如法师讨论的《大乘三系之商榷》、《读大乘三系概观以后》等。以《无诤之辩》为书名，则表明了作者对学术批评和讨论的根本态度。

"我丢了一些记忆，我想不起那个人的样子" 白骨头颅抖动着下巴骨，喃喃的说。 "但是我仍记得，那个小偷偷走了什么！" 邪异的蓝色花朵从白骨头颅处钻出，花蕊处却是几个狰狞纠缠的蛇头。 "找到那个小偷！杀了它！夺回神的权柄！！" 无数荆棘与花朵缠绕白骨，又怦然散开。 恢宏的大殿满是血肉狰狞的怪物，古老的神佛雕像全都破烂不堪，它们曾是高高在上的神！却被一个小偷偷走了神的权柄！ "现在，我们苏醒了，即使没有神的躯体，但是也要拿回神的权柄！" 随着白骨的呼啸，无数怪物越下云层，冲向人间。 白骨立在云边，妖异的蓝花轻柔的舔舐着它的骨缝，"放心，我们会成功的" 白骨握住蓝花的叶柄，森森白齿吻上了蓝花的蕊，纠缠的蛇在激动的回应。 "我知道，亲爱的。" 人间葫芦庙，一个穿着黑色僧袍的小童抬头看了一眼天空，可爱的小脸耷拉了下来。 "切，如来那个老不死的活过来了…"