本书力图在往哲先贤的相关研究基础之上，取长补短，在儒学两重性的特殊角度下，进步以更翔实的资料从理论上对清初庙堂理学作整体而深入的梳理，希望对清初庙堂理学的内涵、外延做出较明确的界定，对其组成部分道统、治统、学统进行界定说明，并对这三者之间的相互关系及在整体中的作用进行论证说明，同时考量作为参照系的民问学术与其之间的互动，以清初这个特殊时代为背景和依托，建立起一种学界认同的新儒学形态以及考察传统儒学的新观念、新范式。

清初程朱理学是清史研究中的重大命题。《清初程朱理学研究》动态考察清初程朱理学的历史演变，多方位展现了清初程朱理学的诸多面向，就晚明思想领域新变动与清入关前政权儒学化、清初程朱理学源流、“复兴”原因和标志、在清初社会建设中的重要作用，以及雍、乾之际程朱理学发展趋势等进行了系统阐述。该书遵循学术思想史与社会史结合的视角，立足“政治学说”的角度，着力从清初程朱理学人物的言与行、理论与实践、程朱理学与清初社会建设的关系做了深入考察，对清初程朱理学的历史地位做出了有别于以往研究的新审视。

《清初庙堂诗歌集群研究》着力建构人文化的社会——历史批评框架，并以它为主要手段，撷取清代诗歌史上的重要集群——清初庙堂诗歌集群为研究对象。力图在补填空白的同时，对古典文学，尤其是古典诗歌史研究进行反思和探讨。清初庙堂诗歌集群即顺治、康熙两朝中除皇室成员外庞大的朝堂诗歌群体的省称，它包括贰臣诗群、燕台七子、海内八家、金台十子等子群体。这一由辅弼重臣、六部九卿、中低层郎官等共同组织成的诗歌网络实系满清统治层“文治”的重要组成部分。它以明确的“主流倾向”区别于同时的遗民文化群体，又以显明的政治目的性与多元的文化形态区别于此前史程上的台阁诗歌现象。同时，在这一时段中，随着社会形态由血火交织趋向大局底定再趋向初步繁荣，汉文化法统遭遇着空前的侵蚀。士阶层在“乱世”的哀痛、怨怒逐渐转化为“盛世”的愤懑和离心。诸如悲慨、凄怆、颤栗、迷茫等心态并不仅为伏处草野的遗孑之...(展开全部)

本书为明代万历中后期至清代雍正时期前后一百二十年间《诗经》研究史，深入分析了重要学者如郝敬、何楷、冯复京、钱澄之、朱鹤龄、陈启源、顾炎武、姚际恒、毛奇龄、王夫之、孙承泽、冉觐祖、方苞、李光地等的诗经学，立足于文本和学术史视野，全面梳理这一学风转变重要时期《诗经》研究观念、方法的演进趋势，明清学者对诗序、毛传的认知过程及其在学术上的影响，讨论了汉学风气和考据兴趣的兴起，并对科举文化、商业出版与诗经学的关系，类书与经解的交互，清代官修《诗经》注本的传播与影响等都做了细腻考察。

《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”

《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”

《南京大学中国诗学研究中心专刊：明末清初杜诗学研究》立足于大量明末清初杜诗学文献，对这一时期杜诗的校勘、年谱和编年、笺注、技法、解意等五个方面的问题展开详细的论述。 这五个方面几乎涵盖了杜诗研究的主要内容，是明末清初杜诗学学术成就的全面体现，《南京大学中国诗学研究中心专刊：明末清初杜诗学研究》可供相关读者阅读学习。

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宋明理学是对时代所面临的冲突和危机的化解，是价值理想和道德形上学的重建，是儒释道三教融突的结晶，是中国古代哲学发展的“造极”。理学是以道体为核心，以穷理为精髓，以“存天理，去人欲”为存养工夫，以“齐家、治国、平天下”为实质，以成圣为标的。理学是宋元明清时期哲学概念范畴的发展史，一个民族的理论思维、一个时代的哲学思潮和哲学家哲学体系，都是由诸相互联系、作用的哲学概念范畴之间的逻辑顺序或结合方式构成的。《宋明理学研究》再现各哲学家哲学的面貌，并阐述了理学的称谓、分系、特色、发展阶段、范畴结构演变、时代精神及其历史作用、影响和评价。对宋明理学重要哲学家的身世、生平、哲学逻辑结构、哲学概念的分析及内涵作了深入仔细、全面系统的论述，对解读、体认宋明理学很有帮助。

宋明理学作为一定时期内的时代精神的精华，标志着理论思维的时间维度，它不能完全跨越时代的有限性，因而今人在诠释、评价宋明理学家时，应把他们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中，来审视他们的理论思维的价值和意义。作者不能依据现代的理论思维所达到的水平去要求古人，指斥古人，而只能根据他们比之前人的理论思维水平超越与否、有哪些创新等等来理解、分析古人及其文本，体贴、领会那个时代的社会环境、人文氛围 ，使作者对宋明理学有深切的体认，准确的评价。这次修订就基于这种认知删去理学家所处的时代所不可通用的思想观念，使对文本的诠释，对理学家历史上位、作用、影响的评价更契合事实。