《清初清词选本考论》将目光聚焦于清代顺康两朝凡八十年间编定的清词选本，运用计量统计与文本解读相结合的方式，辨析、梳理了清初多种重要清词选本的本体结构，如《今词苑》、《倚声初集》等，考证细致，解析清晰，可供词学研究者参考。 清初清词选本是词学研究一个重要的学术增长点，其研究前景是相当开阔的，由于选本数量众多，其中大部分传本又很稀少，所以这些选本是清词研究的一个文献宝库。《全清词?顺康卷》在采录清初词选时，尚未发现某些选本，对于已见选本则因版本等问题也遗漏了其中大量词作，据笔者估算，清初清词选本可补《全清词?顺康卷》之词不会低于700首，数目档谓不少，同时也见出文献整理工作之紧迫。

《清初清词选本考论》将目光聚焦于清代顺康两朝凡八十年间编定的清词选本，运用计量统计与文本解读相结合的方式，辨析、梳理了清初多种重要清词选本的本体结构，如《今词苑》、《倚声初集》等，考证细致，解析清晰，可供词学研究者参考。 清初清词选本是词学研究一个重要的学术增长点，其研究前景是相当开阔的，由于选本数量众多，其中大部分传本又很稀少，所以这些选本是清词研究的一个文献宝库。《全清词?顺康卷》在采录清初词选时，尚未发现某些选本，对于已见选本则因版本等问题也遗漏了其中大量词作，据笔者估算，清初清词选本可补《全清词?顺康卷》之词不会低于700首，数目档谓不少，同时也见出文献整理工作之紧迫。

选本在文学活动中有着十分重要的作用。首先，甄别、筛选本身就是一种批评，在对一定范围内作家作品的鉴别去取中蕴涵着选家的文学观念及其对文学史序列的建构。其次，选本提供了学习借鉴的典范，对文学创作的影响比理论著作更为直接。研究一定时期流行的文学选本，分析其编选倾向，可以对当时的文学思潮、创作风尚等有更为亲切、明晰的认识。 南宋诗坛出于对“江西”流弊的反思，在师法对象上逐渐将目光投向晚唐，由此开启了南宋、元、明的“宗唐”之风，掀起了唐诗编选史上的第一个高潮。本书在整体观照南宋诗学流变与唐诗编选的视野下，对存世的五种南宋唐诗选本——《唐诗绝句》、《众妙集》、《二妙集》、《唐诗三体家法》、《唐僧弘秀集》，做了细密的个案研究。从南宋唐诗选本与南宋诗歌创作、批评互动的角度入手，探讨选本的编选倾向及其与选家、诗坛的诗学观念、诗歌风貌间的联系，阐明选本的诗史意义。同时，...(展开全部)

此處書號是隨便寫的。 本書收錄作者歷年研究成果，共收論文二十八篇，內容以八旗制度爲主，兼及太宗至康熙時俄清關係。 其中，阿南惟敬年譜·著作目録: p.p.617～633。

此處書號是隨便寫的。 本書收錄作者歷年研究成果，共收論文二十八篇，內容以八旗制度爲主，兼及太宗至康熙時俄清關係。 其中，阿南惟敬年譜·著作目録: p.p.617～633。

《宋史考论》对宋史研究中的主流说法提出了不同意见：如否定了宋代“积贫积弱”说，指出了范仲淹新政的不足、王安石变法的负面影响，否定了杨业绝食而死说，肯定了宋徽宗的一些政绩，确定了范仲淹生母谢氏身份不是妾、《禹迹图》的作者不是沈括、历史上的高俅并不像小说中那么坏(高衙内是小说的创造)、“东窗事发”的典故原本是“西窗事发”以及状元、榜眼、探花之称是怎样演变而来的。 对宋代的史书《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》及全部年谱和诗话、新出版的《全宋词》、《全宋诗》等做了研究，并辑录了一批新发现的宋代诗、词，为进一步研究提供了新的资料。

密教是佛教在印度发展到最后一个阶段出现的流派，它是在佛教逐渐走向经院化、越来越不能吸引广大信徒的情况下，吸收印度教及其他民间宗教的内容来组织其体系的。因而自七世纪在印度兴起之后，便勃勃蓬蓬，盛极一时，并迅速向中亚、西亚和中国等广大地区传播、发展，又从中国内地向日本、朝鲜等地传播和发展，先后在这些地区形成了具有不同地方特点的密教流派。 近代以来，密教引起了各国学者的广泛兴趣，它不仅成为佛教研究者注意的对象，而且成为进行印度教、民间宗教、藏学以及其他有关学科研究者所涉略的领域。这方面的研究，欧美学者捷足先登，日本学者接踵而上。而对中国密教的研究，日本学者却遥遥领先。鉴于此，本文就有关中国密教研究及其中存在的一些普遍性的问题，不揣浅陋，提出看法，就教于方家。

《胡适考论》先后从世界各地搜集到二百余篇胡适英文佚文和两万余种海外英文报刊对胡适的报道，其中包括大量胡适英文演讲，这些资料绝大部分均为学界首次发现，堪称集胡适英文文献之大成。本书收录的论文大多建立在这些新发现的材料之上，无论是史料的考订，还是对胡适思想与学术问题的论述，均常有新见，是近年来胡适研究领域的重要收获之一。