本书研究清初《尚书》、《诗经》、《周易》等经典的辨伪学，辨伪学为传统学术中重要门类，清初学者贡献尤多，本书即专门对于予以详细探讨，治学术史者宜人手一编。

辨伪求真是史学研究的首要任务。本书总结了中国悠长历史中学者对浩瀚经典的辨伪成果，将中国辨伪学分为先秦汉魏南北朝的萌芽、唐宋的系统发展、元明清近代的成熟、现当代的继承再发展四个时期，对中国历史上的辨伪思潮作全景式概观、对重要疑古学者进行深入解读，全面系统地叙述了从先秦到现当代在古籍辨伪、史实考辨、学说辩证上的成就，总结了历代辨伪学家的辨伪思想和辨伪方法，并作了客观、公允的评价。本书贯通古今，资料丰富，论证充分，颇有新见，是一部不可多得的辨伪学通史著作

是《辨伪研究书系》中的一种。湖北省学术著作出版专项资金。 本书分为上下两编，上编文献辨伪学导论探讨了近代辨伪思潮与辨伪学的发展，将宏观和微观，纵向和横向，个案和专题等研究方法相结合，系统考察了近代以来文献辨伪研究的发展及成就并结合出土文献作了较为深刻的反思，驳正对近代学者文献辨伪学成就的不恰当定位，明确提出了文献辨伪学的研究理论和研究方法。下编文献辨伪学索引是一份相对完备的专题书目，收录了1912—2018年有代表性的辨伪学论著。重要论著有解题。便于对文献辨伪学的整体观照和资料查找。

《文献辨伪学研究》是一部关于辩伪学的专题论文集。全书分为源流、方法、专题和书目四编。专题编为6篇辩伪力作，曾在学术界产生过较大的反响。书目编是一份相对完备的专题书目。既全面总结了传统辩伪学的成就与方法，也结合出土文献作了较为深刻的反思。

该书对清代文献辨伪学、中国学术史等相关问题的深入研究，均有值得关注的参考价值。首先探讨了有关辨伪学、文献辨伪学的一系列理论问题，并在高度概括清以前文献辨伪学发展的历史及其成就、清代文献辨伪学发展环境等问题的基础上，分清初、清中期和清后期三个阶段，将宏观和微观，纵向和横向，个案和专题等研究方法相结合，系统考察了清人文献辨伪研究的历史及成就。全面清理清以前文献辨伪发展的历史，为考量清代文献辨伪成就提供合理的参照标准，明确提出了文献辨伪学的研究理论和研究方法。系统考察清代文献辨伪学的发展动力和外部环境，这也是以往学界多忽视的问题，全面分析清人文献辨伪研究的理论方法和思想观念，驳正对清代学者文献辨伪学成就的不恰当定位，订正清代史料中的记载及其解读中的错误。

《群经概论》是范文澜的一部重要著作，于1933年10月由北平朴社出版。全书分为十三章。第一章为“经名数及正义”，第二章以下分别讲述易、尚书、诗、周礼、乐、仪礼、礼记、春秋及三传、论语、孝经、尔雅、孟子，故名为“群经”。书名“概论”，但并不是概括的评论，而是对诸经的性质、 内容、篇目、存逸、真伪及相关诸问题，分别作深入而具体的评述。编纂方法遵依述而不作的宗旨，以汉学家注释经书的体例，旁征博引，解释群经。本书对诸经有关问题，条分缕析，摘引前人精粹之论，彼此贯通，使读者对诸经概况、前人研究成果及问题所在一目了然。

周予同原著、朱维铮编校的《群经通论》收录周先生两部专著，七篇论文，专著之一《群经概论》，由“导论”、“本论”两大部分组合而成。本册选录的《经今古文学》，实为周予同先生关于中国经学的首出专著。收入本册的经书专论七篇，例如题目标出纬书、《春秋》、《孝经》，以及《大学》、《礼运》的各篇，也并非所谓专经研究，而是剖析典型意义的通论性作品。

《群经概论》作者周予同(1898—1981)，中国经学史家，原名毓懋，又名周蘧，学名豫桐，笔名天行，字予同。浙江瑞安人，称“瑞安十大才子”之一，早年研究教育学，后专治经学，是当代中国研究经学的权威。 《群经概论》是周予同的主要著作之一，全书对中国传统十三部经书逐一剖析，从作者、篇第、种类、内容、渊源、沿革及其派别均作简明扼要且深入浅出的论述，为了解十三经的最好入门书。

《群经概论》是范文澜的一部重要著作，于1933年10月由北平朴社出版。全书分为十三章。第一章为“经名数及正义”，第二章以下分别讲述易、尚书、诗、周礼、乐、仪礼、礼记、春秋及三传、论语、孝经、尔雅、孟子，故名为“群经”。书名“概论”，但并不是概括的评论，而是对诸经的性质、 内容、篇目、存逸、真伪及相关诸问题，分别作深入而具体的评述。编纂方法遵依述而不作的宗旨，以汉学家注释经书的体例，旁征博引，解释群经。本书对诸经有关问题，条分缕析，摘引前人精粹之论，彼此贯通，使读者对诸经概况、前人研究成果及问题所在一目了然。