《清华同学与学术薪传》就是将视野集中到学生一辈的身上，通过追忆文章与珍贵文献，试图将清华师生与国学研究院作为一个整体丰富呈现。一九二○年代的清华国学研究院，历时四年，昙花一现，但关于它的逸事佳话，却让读书人久久回味、难以忘怀。“四大导师”早已是名满天下；身后的院内学生，日后风流云散，不只印证了先生们“桃李天下”，更是用实际的学问与人格，证明了同学们不辱师教。全书由“清华同学”领衔出场，“研究院”与“四大导师”坐镇中央，《清华学校研究院同学录》影印殿军。影印《同学录》为馆藏罕见，颇具史料价值；追忆部分多出自同学、师友、亲属、弟子之手，侧重学术脉络与成果的清理，兼及世相人情的体贴，甚至不乏知识分子在二十世纪中国的学术抉择与心路历程。从中可以使我们探得清华国学院的风采，体察其学术精神与传统之薪火相传。

《清华同学与学术薪传》就是将视野集中到学生一辈的身上，通过追忆文章与珍贵文献，试图将清华师生与国学研究院作为一个整体丰富呈现。一九二○年代的清华国学研究院，历时四年，昙花一现，但关于它的逸事佳话，却让读书人久久回味、难以忘怀。“四大导师”早已是名满天下；身后的院内学生，日后风流云散，不只印证了先生们“桃李天下”，更是用实际的学问与人格，证明了同学们不辱师教。全书由“清华同学”领衔出场，“研究院”与“四大导师”坐镇中央，《清华学校研究院同学录》影印殿军。影印《同学录》为馆藏罕见，颇具史料价值；追忆部分多出自同学、师友、亲属、弟子之手，侧重学术脉络与成果的清理，兼及世相人情的体贴，甚至不乏知识分子在二十世纪中国的学术抉择与心路历程。从中可以使我们探得清华国学院的风采，体察其学术精神与传统之薪火相传。

本书凡收文四十一篇，作者三十九人，其中十六人已经辞世，在世作者之任职单位包括本校中文系、语文所、古籍所、图书馆等。出土文献与古文字研究中心也有学者做类似之研究，因已另成单元，相关论文没有收入本书。从论文研究对象而言，上自上古，下及晚近，旁及四部，不弃域外稗俗，所有作者皆依凭各自之学术兴趣，浩浩汩汩地表达所见。从各家师承与治学兴趣来说，或偏于版本流传，或寻求训诂真义，或因典籍考察历代治乱，或因细节探索风俗移易，或质疑文献而勇创新说，或叙录典坟而能提纲挈领，或从域外介绍中土失传之要籍，或据甲骨审视上古巫蛊之行事。若简论其共同特征，那就是谨守传统，尊重实学，开阔视野，倡导多元，不愿墨守，更不愿盲从。

张义尚先生，生于1910年5月6日，四川忠县（今属重庆）人，毕业于复旦大学经济系，2000年年底辞世，享年91岁。平生以职业中医大夫为生，在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传，具有极高的理论造诣，又有丰富的实践经验，修炼功夫也极其深厚。本院哲学研究所胡孚琛研究员曾拜张义尚先生为师。张义尚先生去世后，胡孚琛研究员即尊师嘱，组织门人及学生整理了《丹道薪传》、《武功新传》、《中医薪传》、《禅秘薪传》四部专题文集。本社正式出版这些文集，以满足广大读者的需求。

《丹道薪传》，本书内容包括：略论与天争衡的丹道，中国丹道传统高级养生功法的人体工程研究，纵谈丹道柔气功等。

张义尚先生，生于1910年5月6日，四川忠县（今属重庆）人，毕业于复旦大学经济系，2000年年底辞世，享年91岁。平生以职业中医大夫为生，在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传，具有极高的理论造诣，又有丰富的实践经验，修炼功夫也极其深厚。本院哲学研究所胡孚琛研究员曾拜张义尚先生为师。张义尚先生去世后，胡孚琛研究员即尊师嘱，组织门人及学生整理了《丹道薪传》、《武功新传》、《中医薪传》、《禅秘薪传》四部专题文集。本社正式出版这些文集，以满足广大读者的需求。

张义尚先生小时因为生病难治而开始寻求存活的方法。他先学武功，继而修习道家丹道，然后是自学中医；治好病后也没有停止学习和探索与健康、养生、修炼有关的内容。《禅密薪传》就是他在道家丹道有成之后，修习禅宗与密宗工夫时根据自己的感悟有选择的一些摘抄与记录，对于修习与研究丹道、禅法、密法的人来说，其价值是不言而喻。

本书编选众多学者回忆昔日恩师的文章为集。所选文章不仅是单一的对师长的敬意，其实还包含了两代人之间的学术对话，学术道路的碰撞、汇流，读者藉此构建语境，将这些温情的怀念、平躺在纸上的宋体字还原成一个个立体的历史场景，一个个生动的历史过程。在历史性的师生关系的生成中，感受到那些回忆发自于内心的力量，从而寻找到属于我们时代的“自强”与“突破”的道路，并以此探求现代（广义的）学术师承的情况。全书立意有识，雅俗共赏。

本书编选众多学者回忆昔日恩师的文章为集。所选文章不仅是单一的对师长的敬意，其实还包含了两代人之间的学术对话，学术道路的碰撞、汇流，读者藉此构建语境，将这些温情的怀念、平躺在纸上的宋体字还原成一个个立体的历史场景，一个个生动的历史过程。在历史性的师生关系的生成中，感受到那些回忆发自于内心的力量，从而寻找到属于我们时代的“自强”与“突破”的道路，并以此探求现代（广义的）学术师承的情况。全书立意有识，雅俗共赏。

对于渴望进入中国古代史研究领域的学子来说，本书几乎是手把手地指明了入门的途径。举凡古籍、石刻、简帛、文书、图像以及今人论著、刊物都有它们的翻检之道，而对版本与校勘的把握、考古新发现的追踪，则有利于学识的积累和更新。更进一步的学术论文写作也有它的一定之规，容不得半点虚假和取巧。学术素养就是在这样持之以恒的训练中养成的。