《清园文存(套装共3卷)》为了较完整地体现作者的写作历程，集中展示其学术成就，江西教育出版社征得王元化先生同意，编选了《清园文存（套装共3册）》，希望能集精粹于一体，以便读者观览研究。王元化先生的写作，内容广博，体裁多样，今据文章性质归为十类：早期创作篇、文学艺术篇、《文心雕龙》篇、黑格尔篇、思想史篇、文化篇、人物篇、掌故篇、书信日记篇、自述与自著（含所编杂志）序跋篇。

本书收录了百余篇王元化写给友人的书信。介绍了作者当时的所思、所想，一些难忘的往事，遭到的挫折和受到打击后的灰心、失望等内容。 本书包括：致丁伟志；致丁法章；致尤西林；致王平等书信记录。

《清园自述》是当代著名学者王元化先生思想人生的自述。作者以不同的专题，记述时代的变化和人生的变迁，由以叙述思想与学术的主张及其孕育、形成和转变的过程与机缘，文字之间流露着作者对当代中国知识界状况的深切反省和精辟评断，对于20世纪中国道路与中国问题亦有鞭辟入里的分析。

《清园自述》是当代著名学者王元化先生思想人生的自述。作者以不同的专题，记述时代的变化和人生的变迁，由以叙述思想与学术的主张及其孕育、形成和转变的过程与机缘，文字之间流露着作者对当代中国知识界状况的深切反省和精辟评断，对于20世纪中国道路与中国问题亦有鞭辟入里的分析。

本书内容包括杜亚泉与东西文化问题论战、王元化对“五四“的思考与《学术集林》卷一编、卷二、三、四、五、六、七、八、九、十篇的后记及《文化与人生》、《革命史谭》、《胡达的日记》、《早点前》等等文学作品。作者以灵活的文笔，讲述了许许多多的内容，值得我们仔细阅读，认真参考。

此书为著名学者王元化先生近年谈论戏曲的专题文集，其中包括《京剧与传统文化丛谈》《胡适与京剧偶记》《谈折子戏》《谈基础与流派》《京昆丑角戏》《由伍子胥所想到》《秦腔赵氏孤儿》等篇章，作者以鉴赏的眼光看待京戏，首先把它当作一件艺术品，鉴赏是要满足艺术享受，而这种艺术享受包含了剧中的思想意蕴、道德观念和社会价值。作者写这些文章，不仅是出于爱好，而且更是意在探讨中国文化传统资源中“至今仍在吸引我们、令我们感到喜爱的那些东西”。并告诫青年朋友：没有技巧，就没有京剧，但技巧之外，更重要的是感情的内涵，如果光遵守京剧前辈的规矩法度，而不能像前辈一样去理解戏中人物的思想感情，不懂得像前辈一样在表演上展出风格和气派，就只能是一种貌合神离的模仿。书后附有《王元化谈戏著述一览》。 序言 京剧与传统文化丛谈 写在《丛谈》之后 谈样板戏及其他 再谈样板戏 京剧的即兴表演 京剧...(展开全部)

姚名达(1906-1942)，字达人，号显微。江西兴国人，著名史学家、目录学家，是中国抗日战争时期第一个勇赴国难、壮烈殉国的教授。1925年入清华国学研究院，主要师从梁启超研究目录学、史学史、史学理论，刊有《中国目录学史》等名著，首创“谱前”、“谱后”年谱编写体例，开创现代年谱撰著新格局。《姚名达文存》既选录其在目录学、史学史、史学理论等学术研究方面的重要成果，还收录了其在政治时论、社会动态方面的精彩论，展现出他的学术研究既有客观严谨性，也有着鲜明的民族精神与现实关怀。 《姚名达文存》的作者是罗艳春、姚果源。

李济（1896－1978），中国现代著名考古学家、人类学家、历史学家，被称为中国考古学之父。曾读于清华、克拉克、哈佛，是中国第一位人类学博士。归国之后发展考古学、人类学，曾任清华大学国学院导师，随后任职于中央研究院历史语言研究所，其间主持的安阳殷墟考古发掘在中国现代考古学史上具有里程碑式的意义。

本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选，与其它类似文存不同的是，本书重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见，以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。