本系列《月刊叢書》集結長年為《故宮文物月刊》撰稿同仁的文章，由作者自行擷採精作，分目編類，以個人專輯方式出版。明清檔案、殷墟甲骨、漢晉簡牘和敦煌經卷，被譽為中國文化近代史的四大發現。馮明珠副院長的《清代檔案叢談》主要介紹明清文獻檔案，包括詔令文書、奏摺、錄副與摺圖、官書、檔冊與傳記資料、職貢圖與輿圖等等。豐富的資料加上深入淺出的文筆，讓讀者有機會享受細細爬梳史料的樂趣。

晚明是由士大夫引導流行時尚，而清代是北京的宮廷領導流行！ 透過朝貢和貿易等途徑，大量異域文明的物質成果進入中國宮廷視野， 當清宮收藏的舶來品亦通行於北京城市，宮廷的品味甚至影響到北京市民， 在在證明乾隆不只是戰功赫赫的十全老人，更是十八世紀兼容中西時尚唯一頂流！ ●●● 繼《滿大人的荷包》，中研院研究員賴惠敏教授又一結合貿易與歷史學術巨作， 走入乾隆引領時尚的幕後，以數據考究清廷接受外來文化的擴散歷程！ 在近幾年流行的清宮劇中，因為強調場景、道具、佈景、服飾工藝的寫實和精緻，讀者對此並不陌生，甚至是倍感熟悉。然而這些清宮時尚是如何形成的？背後又有哪些力量的推動？ 如果把博物館的器物放在乾隆時代的經濟史脈絡來討論，北京的商鋪就像現今的法國巴黎香榭大道、德國的法蘭克福歌德大街，精品店林立。因此，要研究清代盛世的對外貿易與流行時尚的真相，不能不從西...(展开全部)

晚明是由士大夫引導流行時尚，而清代是北京的宮廷領導流行！ 透過朝貢和貿易等途徑，大量異域文明的物質成果進入中國宮廷視野， 當清宮收藏的舶來品亦通行於北京城市，宮廷的品味甚至影響到北京市民， 在在證明乾隆不只是戰功赫赫的十全老人，更是十八世紀兼容中西時尚唯一頂流！ ●●● 繼《滿大人的荷包》，中研院研究員賴惠敏教授又一結合貿易與歷史學術巨作， 走入乾隆引領時尚的幕後，以數據考究清廷接受外來文化的擴散歷程！ 在近幾年流行的清宮劇中，因為強調場景、道具、佈景、服飾工藝的寫實和精緻，讀者對此並不陌生，甚至是倍感熟悉。然而這些清宮時尚是如何形成的？背後又有哪些力量的推動？ 如果把博物館的器物放在乾隆時代的經濟史脈絡來討論，北京的商鋪就像現今的法國巴黎香榭大道、德國的法蘭克福歌德大街，精品店林立。因此，要研究清代盛世的對外貿易與流行時尚的真相，不能不從西...(展开全部)

清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎？ New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作 「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」 挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相 清史學界長達二十年的史學論辯，引發中國「新帝國主義」史學的政治評價 漢人視角vs.滿洲人視角 何炳棣 vs. 羅友枝 《捍衛漢化：駁羅友枝之〈再觀清代〉》（1998）----《再觀清代》（1995） 中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀 異族征服中國後最終「漢化」（Sinicization） vs. 「漢化」不是歷史發展的必然 「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊 關於清史的疑問，可能出自漢人本位，如從滿洲人視角出發，則根本不是問題！ ◆康熙為何立太子、再廢太子？中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行？而大清又是如何最後形...(展开全部)

清代是滿洲統治者被「漢化」的王朝嗎？ New Qing History──「新清史四書」首部代表鉅作 「清帝國不是對中國王朝的循環和複製。」 挑戰中華民族王朝史觀、探究清帝國宮廷治理真相 清史學界長達二十年的史學論辯，引發中國「新帝國主義」史學的政治評價 漢人視角vs.滿洲人視角 何炳棣 vs. 羅友枝 《捍衛漢化：駁羅友枝之〈再觀清代〉》（1998）----《再觀清代》（1995） 中國王朝史觀 vs. 跨內亞&東亞帝國史觀 異族征服中國後最終「漢化」（Sinicization） vs. 「漢化」不是歷史發展的必然 「20世紀漢民族主義者對中國歷史的詮釋」 vs. 來自新清史的反擊 關於清史的疑問，可能出自漢人本位，如從滿洲人視角出發，則根本不是問題！ ◆康熙為何立太子、再廢太子？中國式的嫡長子繼承制為何在大清無法推行？而大清又是如何最後形...(展开全部)

乾隆皇帝的御製詩中，常以「少貴似晨星」、「晨星真可貴」等，形容文物的珍貴稀有。尤其有「趙宋官窯晨星看」一句，可知乾隆皇帝珍視如寶貝的文物正是宋朝官窯瓷器。 所謂宋朝官窯，藉由文本的記載，可知是指北宋官窯，南宋修內司和郊壇下官窯。近人對於南宋官窯的探索與研究，可以溯至1930年代中、日學者的採集與調查。雖然當時還未能分辨南宋官窯的真正內涵，但是從中醞釀而出的青瓷鑑賞趣味，以及想要解開謎團的意圖，一直延續到1990年代為止。也就是浙江省杭州市老虎洞窯址發現之後，多數學者因此接受郊壇下和老虎洞正是文本記載中的兩個南宋官窯。至於北宋官窯，除了根據文本的記載之外，亦有學者參考了乾隆皇帝的御製詩和河南省寶豐縣清涼寺窯址的出土狀況，思考汝窯作為北宋官窯的可能性。 國立故宮博物院收藏的清宮傳世青瓷，數量甚夥，不僅件件可以追溯出原來存放的處所；而且透過鐫刻其上的御製詩...(展开全部)

萬歲爺請吃飯，外國使節卻口味不合，無福消受？ 祥獅獻瑞，包藏禍心？——明清動物外交的故事 朝鮮人最愛打聽明清易代的八卦消息，越南人熱衷尋訪儒家名勝古蹟；這些外國使節懷抱著各自的任務與心事，在紫禁城交織出豐富動人的歷史風景。 《流轉的紫禁城：世界史視野下的明清宮廷文化》從珍貴的域外文獻，爬梳出外國使節留下的豐富紀錄，嘗試由世界史的觀點，在各種流動與轉變的文化元素中，重新探索明清宮廷生活與歷史事件。 從皇家御宴上的雅緻菜色到京城百姓的日常點心；從來自歐洲的自動人偶到西域進獻的獅子；從高僧法骨串成的御用念珠到皇后親手縫製的刺繡荷包，王一樵以生動淺顯的筆觸，描寫古代旅人的所見所聞，以及他們對明清兩朝的深刻觀察。域外之人，往往提供了一扇窗口，讓我們可以透過他們的雙眼，找尋到這些發生在紫禁城中，令人神往不已的有趣故事。