半个多世纪以来，对清教徒神学家及其教导的研究一直非常活跃。现在，这些数不胜数的研究成果都融汇进了有声有色的六十章篇幅之中。作者行文宛若流水，引人入胜；清教徒的思想处处流露对敬虔生命的追求，长长的引人入圣。无论从哪个方面看，本书都实为一部初步之作。 -巴刻（J. I. Packer）维真神学院神学教授 周毕克和马可·琼斯的大作是清教徒及早期改革神学研究的重要进展，以现代学术评论的方式全面检查了17世纪的神学思想。这本巨着体现出对清教徒原典的卓越见解，对二手文献的深刻领会，全面取代弃了与基督徒生命脱节的僵化，纯理性思想体系，鞭辟入里地介绍了清教徒的神学。本书最始终如一的主题或许正是信仰与实践的深刻联系，这是清教徒和其他早期改革宗神学家解释所有教义的基础。《清教徒神学》为将来进一步研究清教徒思想杰出了根基。 -理查德·穆勒（Richard A. Mull...(展开全部)

《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著，全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。在讲道、敬拜及圣经观方面，清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。在教育上，清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。归回古道，有益于面对未来。《入世的清教徒》有益于纠正对清教徒的误解，归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人，清教徒运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

本书主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清教徒论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。 第一部分介绍清教徒的历史。先介绍第一代清教徒当时的处境及他们追求彻底革新的勇气，又介绍第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。最后，分析了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的?败与教训? 第二部分介绍请教徒的思想，其中也有神学性的总结。展现了清教徒在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。

王志勇译注的这本《清教徒之约——威斯敏斯德准则》比较详细地介绍了清教徒和清教徒神学，以及17世纪威斯敏斯德会议的历史和神学背景。《清教徒之约——威斯敏斯德准则》收录的“威斯敏斯德准则”，内容包括《威斯敏斯德信条》、《威斯敏斯德大教理问答》、《威斯敏斯德小教理问答》和《威斯敏斯德家庭敬拜指南》四个部分，较为全面地介绍了基督教教义，可以作为研究和讲解参考书。而且，每个部分都附有“导读”，帮助读者明白相关知识背景和架构。本书信条和教理问答都附有参照经文，可以根据需要对照查考。

本书是牛津大学现代史教授查尔斯·哈丁·费尔斯的代表作品，系统地解读了斯图亚特王朝政治、宗教制度及对外战争与清教徒革命爆发的必然关系，奥利弗·克伦威尔在清教徒革命从低谷走向高潮期间扮演的重要角色，英格兰大内战中王党军与议会军之间的历次战役，斯图亚特王朝覆亡、查理一世被处死与清教徒统治在英格兰确立的现实逻辑，奥利弗·克伦威尔担任护国公时期英格兰的内政与外交，以及奥利弗·克伦威尔对英格兰国运、民族运走向的巨大影响。

迈克尔·沃尔泽学术生涯的奠基之作，哈佛大学学生的必读经典。 英国是人类史上第一个具有现代性要素的国家，在其现代国家形成的过程中，为什么是加尔文宗的清教徒带头发动荣登推翻了传统的封建主义？清教徒是一些什么样的人？他们何以具有如此的能量？而在克伦威尔去世后英国又为什么迅速地终结了神权性质的共和国？ 为了解答上述问题，作者着重关注1530-1660年间清教徒的历史，指出在16世纪的西欧出现了政治史上惊人的创新，创新的源泉是加尔文的教义和他的政治实践。作者指出，加尔文的教义不是神学，也不是哲学，而是一种具有现代意义的意识形态；加尔文宗注重政治现实，主张政治服务神学，并强调组织的极端重要性，强调政治是每个信徒的职业，要求信徒圣洁和敬虔，要求信徒平等但要完全遵守戒律和服从组织安排，积极参与荣耀神的政治活动，乃至战争。而英国的清教徒多为激进的知识分子，他们具有极强...(展开全部)

《查理一世、查理二世与清教徒革命》是《三十年战争史（1618—1648）：哈布斯堡家族的衰落、法兰西王国大陆霸权的建成与“威斯特伐利亚体系”的确立》的姊妹篇，讲述了改变英格兰历史走向的重大历史事件——清教徒革命——发生、发展、高潮、逆转、结束的全过程，比较深入地解读了三十年战争引发英格兰清教徒革命的传导机制，全面讲述了王室与议会争夺权力、王室与议会矛盾激化、王室与议会爆发战争、王权覆灭与护国公时期、议会与王室妥协、王权复辟、查理二世时代及光荣革命等重大历史事件。 与其他重大变革一样，英格兰的宗教改革也是两大宗教派系合作的产物。其中一派对指导生活的现有宗教原则总体上感到满意，希望某些仪式能在细节上加以改进；而另一派则希望用一套全新的制度取代现有的制度，最终让整个社会的宗教崇拜活动按照其所认为的理想模式进行。我们可将这两大宗教派系简单地类比为当代政治生活...(展开全部)

提及加尔文主义，通常让人联想到的是所谓的「五要点」、「郁金香」、冷冰冰的理性、只注重头脑的思辨、宿命论式的思想体系，还有那些说起来不无讽刺意味的「冰冻的选民」（加尔文主义者）。然而，如同美南浸信会神学院教授迈克尔．海金（Michael A.G. Haykin）所言，加尔文主义绝非仅限於救恩论，而是会影响到所有的教会问题，尤其是崇拜和灵修。实际上，正如基督教本身一样，加尔文主义适用於生活中的一切，包括政治与经济、艺术与建筑。正如亚伯拉罕．凯波尔（Abraham Kuyper）所说的那样，这个世界上没有一寸空间不是属於耶稣基督的。在陈述这一观点时，凯波尔反思了新约，它肯定了基督常用他权能的话语托住并维系着万有（希伯来书1:3；歌罗西书1:17）。加尔文主义正是一种塑造并教导人们对整个生命的理解方式的世界观。清教徒改革宗神学院院长、荷兰传统改革宗教会牧师周...(展开全部)

本书追溯了美国管理文化的起源及特性。在三个世纪的时间内，这种文化将一小部分低微的美国殖民者变成了这世界上最伟大的经济和政治力量。本书主张，文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力，其源头是某个民族的纪律及精神特质。该民族就是美国的第一批欧洲移民——清教徒。作者认为，目前商业社会的一切问题，皆源于商业本身背离了清教徒精神。他们提出警告，当美国疏远在19世纪和20世纪支撑其商业与经济成功的核心价值观时，也将自己未来的繁荣和稳定置于险境之中。本书也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地，特别探讨了美国占领日本期间，对后者的社会及制造业造成的影响。作者提出，第三次工业革命也应该叫作中日工业革命，因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业，甚至还有许多服务行业。