清代是经学的集大成时代，《清经解》正续编比较充分地体现了清代的经学成就。但由于种种原因，这两部《经解》并未完备地包含所有的重要著作，其中不乏一流水平的著作，这不能不说是一个巨大的学术缺憾。《清经解四编》是继本社出版的《清经解三编》之后，进一步网罗有清一代的重要经学著作，选取收录50种，选择原始佳善的底本分14册影印出版，这对于全面展示清代经学成就及促进当代经学研究都将具有重要的意义。

本局計畫影印蛾術堂集，僅借得原書四種，即： 皇清經解淵源錄 皇清經解提要 群書提要 讀經如面 而取其中皇清經解提要為名。 民國第二丙辰。廣文書局謹識。

“四书”作为儒家学派的经书，详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的重要哲学思想。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在世界文化史、思想史上具有极高的地位，是人类文明的共同遗产。时至今日，“四书”所承载的内容及哲学思想仍具有积极的指导意义和极强的参考价值。

“四书”作为儒家学派的经书，详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的重要哲学思想。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在世界文化史、思想史上具有极高的地位，是人类文明的共同遗产。时至今日，“四书”所承载的内容及哲学思想仍具有积极的指导意义和极强的参考价值。

本书对四存编的整理，力图实现通过「顔元」本身而思，而非「顔李学派」或「启蒙思潮」中的「顔元」而思。首先在结构体系上，做了两点调整。一是将四存编的编目次序调整爲存治编、存性编、存学编、存人编；二是附上了弟子李堪爲四编所撰写的序文以及年谱。

本书为十六种书合编的丛书，所收著作全系宋以前人解释儒家经典的书，如东汉郑玄的《周易注》与汉代的《易纬》，南朝梁皇侃的《论语义疏》、唐李鼎祚的《周易集解》等。其中《易纬》之八种算作一种，实际收入为二十三种。后又附有《小学汇函》十四种。所收之书都是经清代学者校订过的版本。可作为研究宋代以前经学与文字训诂的参考。

本书为十六种书合编的丛书，所收著作全系宋以前人解释儒家经典的书，如东汉郑玄的《周易注》与汉代的《易纬》，南朝梁皇侃的《论语义疏》、唐李鼎祚的《周易集解》等。其中《易纬》之八种算作一种，实际收入为二十三种。后又附有《小学汇函》十四种。所收之书都是经清代学者校订过的版本。可作为研究宋代以前经学与文字训诂的参考。

納蘭成德、徐乾學刻《通志堂經解》，采輯宋、元、明以來儒者說經之書百四十種，一千七百餘卷，高宗諭旨稱其「薈萃諸家，典贍賅博，實足以表彰六經」。此書之刊行，對保存經學文獻及開導清代續編經解叢書風氣，均有莫大啟示與影響。如乾隆時纂修《四庫全書薈要》，經部收書一百五十二種，其中據《通志堂經解》本謄錄者即有九十九種。嘉慶間張金吾輯《詒經堂續經解》，道光、咸豐間錢儀吉編《經苑》，廣摭宋、元兩代說經之遺編墜簡，裒集成帙，而推原其輯刻本意，莫不蹤繼《通志堂經解》而來。唯此書卷帙繁多，學者苦於循覽難遍。乾隆時翁方綱嘗依《經解》別撰《目錄》，記其板本頗詳；民國初年關文瑛撰《通志堂經解提要》，綜論《經解》各書之源流概要、撰述大旨，辯證極為詳確。 而近日學者於《通志堂經解》之輯刻始末、所收經解之學術價值以及納蘭成德思想學說之軌跡，研究寖深，洵為有助立志研讀《通志堂經解》，初...(展开全部)

《四部總録》是專爲續補《四庫全書總目提要》而作的一部解題書目類著作，收書以編者生活時期還有傳本者爲限，全書分醫學編、天文編、算術編、藝術編。本次影印的《四部總錄藝術編》共收書一千五百多種，舉凡書、畫、法帖、版畫四類，其中補遺部分爲丁福保弟子周雲青編撰，版畫書目二種出自傅惜華之手。此編收録諸書，先記該書常見版本，間記行格，其次羅列歷代著録解題和題跋。余嘉錫曾説：‘目録書者所以告學者以讀者之方，省其探討之勞也。’此編正有此作用，一册在手，中國美術基本文獻便可按圖索驥，了然於胸，實爲研讀中國藝術史之不二門徑。