《清华大学藏战国竹简（伍）》共收录竹简六篇，包括《命训》、《厚父》、《封许之命》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》和《殷高宗问于三寿》，多为传世文献及以往出土材料所未见的佚篇。其中，《命训》见于今本《逸周书》，文句可校今本之讹。《厚父》应为《尚书》佚篇，篇中文句见于《孟子》 所引《尚书》。《封许之命》是周成王封吕丁于许的命书，也应为《尚书》佚篇。《汤处于汤丘》、《汤在啻门》记汤与伊尹的问答，皆伊尹故事，前者讨论政事，后者则表达了当时的天人观。《殷高宗问于三寿》载殷高宗与三寿的对话，以一系列观念表达作者治国与修人的思想。这些出土战国文献，对于中国古典学、古文字学、思想史等领域的研究无疑有重要价值。 全书分为原大图版、放大图版、释文注释、字形表、竹简信息表等，不仅为读者提供了第一手的战国文字资料，更为学界进一步的研究提供了极大便利。

第一冊

本书收录清华大学藏战国竹简100余枚，包括竹简的原大图版、放大图版、释文考释、字形表等，其内容均为湮没已久的战国典籍。

第一冊

《清华大学藏战国竹简（伍）》共收录竹简六篇，包括《命训》、《厚父》、《封许之命》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》和《殷高宗问于三寿》，多为传世文献及以往出土材料所未见的佚篇。其中，《命训》见于今本《逸周书》，文句可校今本之讹。《厚父》应为《尚书》佚篇，篇中文句见于《孟子》 所引《尚书》。《封许之命》是周成王封吕丁于许的命书，也应为《尚书》佚篇。《汤处于汤丘》、《汤在啻门》记汤与伊尹的问答，皆伊尹故事，前者讨论政事，后者则表达了当时的天人观。《殷高宗问于三寿》载殷高宗与三寿的对话，以一系列观念表达作者治国与修人的思想。这些出土战国文献，对于中国古典学、古文字学、思想史等领域的研究无疑有重要价值。 全书分为原大图版、放大图版、释文注释、字形表、竹简信息表等，不仅为读者提供了第一手的战国文字资料，更为学界进一步的研究提供了极大便利。

本书收录清华大学藏战国竹简100余枚，包括竹简的原大图版、放大图版、释文考释、字形表等，其内容均为湮没已久的战国典籍。

中國人的名號制度包括姓、氏、名、字、爵、謚號、職官和親稱等内容，極具特色，也是中華文化的重要組成部分。人物名號研究亦是中國歷史研究的傳統課題。20世紀以來，出土文獻的大量面世爲傳統課題帶來了新的材料、新的角度。以清華簡爲代表的戰國簡册，記載了大量的人物名號，爲學界研究先秦人物名號提供了寶貴的一手資料。本書在前輩學者所取得的成果基礎之上，立足清華簡，兼及其他戰國簡册，將人物名號作爲專題研究，試圖通過系統整理，提出一些新的意見。本書將《清華大學藏戰國竹簡》（壹—玖）中見於《漢書·古今人表》的人物，按照《古今人表》的人名條目及其順序進行編排，并沿用《史記漢書諸表訂補十種·人表考》中的人名編號，注於人名條目之前，下附按語，加以考證。另外增加“不見於《古今人表》的人物名號”“待考人物名號”和“神祇”等三章，共爲十二章。本書在戰國簡册所見人物名號與傳世文獻的對應...(展开全部)