第一冊

本书收录清华大学藏战国竹简100余枚，包括竹简的原大图版、放大图版、释文考释、字形表等，其内容均为湮没已久的战国典籍。

《清华大学藏战国竹简（伍）》共收录竹简六篇，包括《命训》、《厚父》、《封许之命》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》和《殷高宗问于三寿》，多为传世文献及以往出土材料所未见的佚篇。其中，《命训》见于今本《逸周书》，文句可校今本之讹。《厚父》应为《尚书》佚篇，篇中文句见于《孟子》 所引《尚书》。《封许之命》是周成王封吕丁于许的命书，也应为《尚书》佚篇。《汤处于汤丘》、《汤在啻门》记汤与伊尹的问答，皆伊尹故事，前者讨论政事，后者则表达了当时的天人观。《殷高宗问于三寿》载殷高宗与三寿的对话，以一系列观念表达作者治国与修人的思想。这些出土战国文献，对于中国古典学、古文字学、思想史等领域的研究无疑有重要价值。 全书分为原大图版、放大图版、释文注释、字形表、竹简信息表等，不仅为读者提供了第一手的战国文字资料，更为学界进一步的研究提供了极大便利。

《清华大学藏战国竹简（伍）》共收录竹简六篇，包括《命训》、《厚父》、《封许之命》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》和《殷高宗问于三寿》，多为传世文献及以往出土材料所未见的佚篇。其中，《命训》见于今本《逸周书》，文句可校今本之讹。《厚父》应为《尚书》佚篇，篇中文句见于《孟子》 所引《尚书》。《封许之命》是周成王封吕丁于许的命书，也应为《尚书》佚篇。《汤处于汤丘》、《汤在啻门》记汤与伊尹的问答，皆伊尹故事，前者讨论政事，后者则表达了当时的天人观。《殷高宗问于三寿》载殷高宗与三寿的对话，以一系列观念表达作者治国与修人的思想。这些出土战国文献，对于中国古典学、古文字学、思想史等领域的研究无疑有重要价值。 全书分为原大图版、放大图版、释文注释、字形表、竹简信息表等，不仅为读者提供了第一手的战国文字资料，更为学界进一步的研究提供了极大便利。

本書為《從清華學堂到清華大學，1911-1929》的續篇，介紹抗戰前的九年間，清華大學快速發展成為國內一流大學的情形。其發展特點為：一、有良好的學校領導人和獨特的領導風格；二、有比其他國立大學充沛穩定的經費；三、有第一流的教學和研究環境，尤其是圖書館和理工學院的儀器設備；四、有堅強的師資陣容；五、有自由主義傳統和教授治校制度；六、實施嚴格的通才教育，並採精英政策，文法理工四學院學生最多時不過千餘；七、政治干預學術，乃時代通病，清華的學術自由傳統雖抗拒了公開的政治干預，卻寬容地下的政黨活動，以致有學生越軌舉動，所幸梅校長領導有方，校園得免淪為政治鬥爭場所；八、畢業生人數不多，但於兩岸三地和美國等處的學術、教育文化、科學研究和工業建設等領域上，均有卓越表現和重大貢獻。總之，清華大學在近代中國動盪不安，欲振無力的高等教育困境中，是一個難能可貴的樣板。

本書為清華大學之早期歷史，儘管受到大環境的影響而風波時起，但由於教育方針明確，制度不斷更新，經費獨立充裕，校園環境優美也比較安定，師資設備齊良，課程文理平衡，課內課外並重，學生勤奮力學，表現優異，成就卓著，在中國近代教育史上大放異彩。其成功經驗應有參考價值。

楚簡中の東周の人名用字現象を研究。周・魯・斉・晋・韓・趙・魏・秦・楚・宋・衛・陳・蔡・鄭・呉・越・息・許など18国に分類、各人名は楚簡の出処を明らかにし、文字を考察。典籍に見えるものは典籍の記載を明示し、姓名字号の構造を考察、楚簡を典籍と比較研究する。人名筆画索引。

楚簡中の東周の人名用字現象を研究。周・魯・斉・晋・韓・趙・魏・秦・楚・宋・衛・陳・蔡・鄭・呉・越・息・許など18国に分類、各人名は楚簡の出処を明らかにし、文字を考察。典籍に見えるものは典籍の記載を明示し、姓名字号の構造を考察、楚簡を典籍と比較研究する。人名筆画索引。

“北京大學藏西漢竹書”是北京大學於2009年初接受捐贈而從海外搶救回歸的，共有3300多枚竹簡，抄寫年代大約在西漢中期。竹書內容全都屬古代典籍，包括近二十種文獻，基本涵蓋了《漢書藝文志》所劃分的“六略”中的各大門類。 《北京大學藏西漢竹書[叁]》內容則為子部文獻四種：《 周馴》、《趙正書》、《儒家說叢》、《陰陽家言》。大部均較完整。《周馴》全篇採用“周昭文公”訓誡“共太子”的形式，通過講述古代聖主賢君故事來闡發治國為君之道。