简介：其实大家应该看得出来，我写的这个是琵琶行中的琵琶女，给她取名叫蒙盏，蒙上灰尘的灯盏，如同她蒙上灰尘的琵琶一样，不论何时何地，总会有峰回路转的一天，之前学《琵琶行》的时候我就想给琵琶女一个善意的结局，恰好有很多人跟我提及想看“甜甜的故事”，这个我也不知道算不算甜，总归最后都有好的结局，没有人不得善终，挺好的。

简介：其实大家应该看得出来，我写的这个是琵琶行中的琵琶女，给她取名叫蒙盏，蒙上灰尘的灯盏，如同她蒙上灰尘的琵琶一样，不论何时何地，总会有峰回路转的一天，之前学《琵琶行》的时候我就想给琵琶女一个善意的结局，恰好有很多人跟我提及想看“甜甜的故事”，这个我也不知道算不算甜，总归最后都有好的结局，没有人不得善终，挺好的。

简介：渔舟唱晚系列第一部！【已签约】是一个又甜又虐心的故事，双男主嗷！也是我们小福星的成长史！小福星【现代医术天才穿到一个小娃娃身上】身边居然都是美男子，可我们小福星，刁钻的狠呐

简介：八岁那年，她初次踏进莲花坞，他却对她表达出十二分的排斥。十四岁那年，她与他一同入云深不知处听学，那时的他喜欢她，她亦是。十六岁时，莲花坞遭难，他们差点阴阳两隔。二十岁时，保护师姐逃离战场后，再次进入，至此下落不明。十三年后，大梵山上，故人再见“你还要骗我！”“你先去吧走尸砍了，我再告诉你我又没有骗你。”……“你为什么独独对我这么狠心。”“你了解的从来不是真正的我。真正的我自卑，随性，我从来都不是什么墨守成规的人。”“我喜欢的从来只是你。”江澄×杨清虞（本书原创，已签约，甜虐交织才浸人心脾~）

唱丧是习俗，唱丧就是送鬼。鬼来了，能不能送走，唱丧人也没有十足的把握。能送走，那就收钱了账，如果送不走，那就—— 　　唱丧小说为转载作品，章节由网友发布

平凡的人，当不甘平凡的时候，即使自己再渺小，只要心中有追逐的渴望，一切都不再那么艰难。何为逍遥天下？何为笑傲乾坤？神魔为自己绝唱，仙府之前有自己留名。抬手之间能够破穿重重的时空，走到哪里都有众仙为自己吟唱。这才是逍遥，这才是笑傲。最近申请了一个QQ群【157306338】。如果有朋友想交流的话就来吧！我会在这里等着你。咱们一起品美人、论英雄、赏春秋！！！ 　　神唱小说为转载作品，章节由网友发布

简介：第一卷·如果我也有拯救你我的能力·漫夜余晖·放晴·Hazy Day第二卷·梦想 爱和自由·4月5日 晴第三卷·那一刻，悲伤似乎遥不可及·来往·明天·返照·自述·谎言——————————“铭记往昔离别愁，笑对人生万重秋”我只能算是这个世界的陪唱，请允许我为你朗读一首无声的诗这首诗讲述了我的“童年”——————————伪自传书名来源于北方D孤狼

这是一套孩子翻开就能跟着唱的童谣书! 世界各国、各民族，甚至没有文字的族群， 都有属于自己的童谣。 “青杨，白杨，花椒，茴香。” “月光堂堂，照见汪洋。汪洋水漫过菱塘，风吹莲子香。” 在还没有文字之前，中国祖母们口中轻轻哼着的童谣， 就成为了所有孩子们最初的语言启蒙。 《苔》的演唱者梁俊收集整理了一代又一代中国孩童口中流传下来的民间童谣，甄选其中 60 首，唱给儿子和女儿听，也把这些旋律与诗性献给每个成长中的孩子和爱童谣的家庭。

清晨一缕笛声远来，飘进曲社深巷。你循音而去，便遇见那一部《唱论》，它不像诗，不像散文，却像一架声律的琴，轻轻拨响的是元代唱曲的律动世界。 《唱论》是元代燕南芝庵所撰的一部古典戏曲声乐论著，其作者真名已不可考。成书年代大体在元代至正年间之前。它在中国戏曲史上有着一种“源头性”的地位：被视为我国现存最早的声乐论著之一。《唱论》约有 1,800 字，分为若干条款，论述演唱之法、声腔之理、曲调体系、唱腔技法与艺术原则。 书中说到“声要圆熟，腔要彻满”，强调唱曲者在声音、唱字、变腔、节奏等方面的修为，力求既有力度又不失婉转。它还提出抑扬顿挫、推题宛转、变声换腔等技巧，讲究情寄于声、意融于乐。 读《唱论》，你仿佛进入一间古曲教室：老师口传心授，弟子拂衣吟唱。它既是技法的纲领，也是艺术精神的声明，是理解宋元以来中国戏曲声腔体系与表演风格的重要窗口。对于古典戏曲、声乐史、曲艺研究者而言，这本书是必读之作。

本书是作者独创的“唱乐理、玩钢琴、练指法”教学模式的配套教材，适合于3~6岁的幼儿和家长、老师使用。本书有十多首作者创作的歌曲，让小孩通过唱歌的方式来学乐理，并附有家长指导的内容，是亲子快乐音乐教学的精华本。它是一本集“五线谱、简谱、乐理知识、作业本、老师教案”于一身的辅助教材，含有“亲子游戏、短文造句、节奏敲打、声乐训练、律动舞蹈”五种内容。