神秘的游戏，惊悚的试炼，真实和游戏之间的穿梭，直面世界的真相。 面对各种奇异的现象，打破善于恶之间的界限，享受着人性的两面性。 伊甸乐园到底是人性的乐园，还是滋生阴暗的..... 欢迎来到渗人乐园。

神秘的游戏，惊悚的试炼，真实和游戏之间的穿梭，直面世界的真相。 面对各种奇异的现象，打破善于恶之间的界限，享受着人性的两面性。 伊甸乐园到底是人性的乐园，还是滋生阴暗的..... 欢迎来到渗人乐园。

张旭在九岁时被一个看得见摸不着的黑影缠上，从此形影不离。黑影给他带来了一种类似读心术的超能力，却让他因此苦不堪言。这个有些话痨属性的怪物还经常给他讲一些从来没听过的鬼故事吓唬人，直到有一天他真的遇到了那个世界的生物…… 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

★加塔利生前出版的最后一部著作 深度阐释加塔利一生的原创性思想 ··· 【内容简介】 加塔利一生“游牧”在精神分析、哲学、政治、美学、文学等诸多领域，他不是一名弗洛伊德和拉康意义上的精神分析学家，思考的不再是移情关系、俄狄浦斯情结等模式化问题，诊断的不再是个体意义上的精神病患者，而是现代社会的“病症”。当结构主义者纷纷将主体性列入“罪恶”名单之时，加塔利则反其道而行之，从生产的角度重新思考了主体性问题，重新反思了启蒙以来的“解放实践”。 何谓主体性生产？什么是战争机器、欲望机器、抽象机器？怎样理解精神分裂分析？作为审美范式发生源的“混沌互渗”如何运作？在本书中，加塔利一一回答了这些问题，以其独特的思考方式批判了以能指的霸权为中心的结构主义，摒弃了以科学范式为指向的精神分析，以机器反对结构，以横贯性理论超越移情理论，引导我们走向基于主体性生产的审美范式...(展开全部)

末日降临？别人哭爹喊娘，我李冉却笑了！社畜又如何？末日又怎样？当“末日堡垒系统”觉醒那一刻，我就知道，这末日，是属于我李冉的狂欢！末日废土？将是我李冉的私人乐园！

末日降临？别人哭爹喊娘，我李冉却笑了！社畜又如何？末日又怎样？当“末日堡垒系统”觉醒那一刻，我就知道，这末日，是属于我李冉的狂欢！末日废土？将是我李冉的私人乐园！

横跨五大洲、纵览数千年世界文明画卷 挑战人们对文化史的常识性认知和思考 ◎ 编辑推荐 ☆ 根据 BBC 2018 年推出的大型艺术史纪录片《文明》内容改编而成 ☆ 作者戴维·奥卢索加是英国广受欢迎的历史学家、知识分子、BBC 纪录片制作人 ☆取材广泛、视角新颖，从艺术史和文明交流史的角度挑战进步叙事，改写“文明”定义，材料丰富、视角新颖、引人深思 ☆ 附有数十幅艺术品和建筑作品的全彩高清图片，令读者有身临其境之感，装帧精美，值得收藏 在 15 世纪末期到 18 世纪早期的那段时间里，真正的文明故事，就是一部接触和互动的历史。正是在这个时期，世界各地的各种文化第一次遇见彼此。。 —— 戴维·奥卢索加 ◎内容简介 《文明Ⅱ》一书脱胎于戴维·奥卢索加应英国广播公司邀约撰写的纪录片 Civilisations 第六集和第八集的内容。这个纪录片项目着重挑战了之...(展开全部)

本书以宋人乐府观为研究对象，既关注宋人对前代乐府诗接受过程，也注重分析宋人自身乐府诗创作的特色，同时也探讨了二者之间相互影响促进的关系。作者回顾了《文选》《乐府古题要解》《通典》处理乐府诗的基本范式，比较了宋人编纂《文苑英华》《唐文粹》选录前代乐府诗的不同特色，《乐府诗集》《通志•乐略》梳理乐府旧题的指导观念，再从宋人编选本朝诗的总集《宋文鉴》与各家别集探讨了宋代乐府观的具体呈现，展示了乐府诗逐渐脱离音乐传统走向徒诗这一过程在宋代如何完成的图景。把握乐府理念对创作的具体影响并用清晰明白的语言揭示出来，是本书的一大特色。

奥莉薇一家要去看烟火之夜的表演，妈妈说那里没有乐队演出。“可烟火之夜不能没有乐队表演呀。”奥莉薇再次发挥“折腾”的才能，用锅碗瓢盆、弟弟的玩具和爸爸的裤带组了个“单人乐队”——别看乐队只有奥莉薇一个人，效果可是不同 凡响！ 和奥莉薇一起玩儿转单人乐队，唤醒童年特有的活力和创想，共度美好的烟火之夜！

《乐园》收录昆鸟2020年所创作的一批诗歌，他在《乐园》的说明中写道：它是一个遭遇，没有敌人，没有野心——我的最乖的诗。也许太乖了，所以也迷惑、厌学、自闭，但也最赤裸、最无私。我很爱它，如果你不喜欢，你已得到我的歉意；如果你喜欢它，就已得到祝福。它来自乐园。